Roš ha-šana 30b ראש השנה

to řekl v souladu s pojetím rabi Jehudy, který říká: „Až do samotného tohoto dne“ (Lv 23,14) — až do dne samotného; a zastává názor, že „až do“ znamená včetně.

A copak s ním souhlasí? Vždyť s ním přímo nesouhlasí, neboť jsme se učili: Když byl Chrám zničen, ustanovil Raban Jochanan ben Zakaj, aby byl celý den mávání zakázán. Rabi Jehuda řekl: Copak to není zakázáno z Tóry? [Jak je psáno: „Až do samotného tohoto dne.“]

Tam se mýlil rabi Jehuda: on se domníval, že Raban Jochanan ben Zakaj to říká z rabínského ustanovení, ale tak tomu není — říká to podle Tóry.

Vždyť se ale učí „ustanovil“! Co znamená „ustanovil“? Vyložil [verš] a ustanovil.

MIŠNA: Zpočátku přijímali svědectví o [novém] měsíci po celý den. Jednou

se svědkové opozdili s příchodem a levité pochybili ve zpěvu. Ustanovili, že se [svědectví] bude přijímat jen do [obětování] odpolední oběti.

A přišli-li svědkové od odpolední oběti dále, zachovávají ten den jako svatý a i nazítří jako svatý.

Když byl Chrám zničen, ustanovil Raban Jochanan ben Zakaj, aby se svědectví o měsíci přijímalo po celý den.

GEMARA: Jak levité pochybili ve zpěvu? Zde [v Babylónii] to vysvětlili tak, že neřekli píseň vůbec. Rabi Zeira řekl: Že řekli všední píseň s odpolední stálou obětí.

Rabi Zeira řekl Ahavovi, svému synovi: Jdi a uč je: Ustanovili, že se svědectví o měsíci bude přijímat, jen aby za dne zbyl čas obětovat stálé a přídavné oběti a jejich úlitby a říci píseň bez zmatku. Dobře, řekneš-li, že řekli všední píseň — tak je tu zmatek. Ale řekneš-li, že neřekli vůbec, jaký je tu zmatek?

Když neřekli vůbec, není většího zmatku než tento.

Rav Acha bar Huna namítl: Ranní stálá oběť na Roš ha-šana se obětovala podle předpisu. Co se říká při přídavné oběti? „Plesejte Bohu, naší síle, jásejte Bohu Jákobovu“ (Ž 81,2). Co se říká při odpolední oběti? „Hlas Hospodinův otřásá pouští“ (Ž 29,8).

A když Roš ha-šana připadl na čtvrtek, jehož píseň je „Plesejte Bohu, naší síle“, neříkal se ráno [žalm] „Plesejte“, protože by se ten oddíl opakoval dvakrát.

Co se tedy říká? „Sňal jsem z jeho ramene břemeno“ (Ž 81,7). A přišli-li svědkové po ranní stálé oběti, říká se „Plesejte“, přestože se ten oddíl opakuje dvakrát.

Dobře, řekneš-li, že kdykoli je [den] nejistý, říkáme všední píseň — tak to je to, co se říká: Řekne ji a zopakuje. Ale řekneš-li, že neřekli vůbec, co znamená: Řekne ji a zopakuje?