Šabat 105a שבת

a podařila se mu dvě – je vinen. Ale vždyť jsme se učili, [že je] osvobozen! – Není to obtíž: zde [jde o písmena], která potřebují korunky, tam o ta, která korunky nepotřebují.

Napsal jedno písmeno jako zkratku – rabi Jehošua ben Betera činí vinným a mudrci osvobozují. Rabi Jochanan řekl ve jménu rabi Josiho ben Zimra: Odkud je v Tóře řeč zkratek (notarikon)? Jak je řečeno: „Neboť jsem tě učinil otcem (av) množství (hamon) národů“ (Gn 17,5): otcem (av) jsem tě učinil národům; vyvoleným (bachur) jsem tě učinil mezi národy; milým (chaviv) jsem tě učinil mezi národy; králem (melech) jsem tě učinil národům; ctihodným (vatik) jsem tě učinil mezi národy; věrným (ne'eman) jsem tě učinil národům.

Rabi Jochanan sám řekl: „Já (anochi)“ (Ex 20,2) je zkratka: Já sám (ana nafši) jsem napsal [a] dal (ketavit jehavit). Mudrci říkají: Libá řeč (amira ne'ima), dané psaní (ktiva jehiva). Někteří říkají: anochi pozpátku: Dané psaní (jehiva ktiva), věrná jsou jeho slova (ne'emanin amarehah).

V škole rabi Natana říkali: „Neboť cesta je zvrácená (jarat) přede mnou“ (Nu 22,32) – [oslice] se bála (jar'a), viděla (ra'ata), uhnula (nata). V škole rabi Jišmaela učili: „Karmel“ (Lv 23,14) – měkké (rach) [a] plné (male). Rav Acha bar Jaakov řekl: „A on mě proklel krutou (nimrecet) kletbou“ (1 Kr 2,8) – zkratka: je cizoložník (noef), je Moábec (mo'avi), je vrah (roceach), je nepřítel (corer), je ohavnost (to'eva).

Rav Nachman bar Jicchak řekl: „Co máme říci a jak se ospravedlnit (nictadak)?“ (Gn 44,16) – jsme poctiví (nechonim), jsme spravedliví (cadikim), jsme čistí (tehorim), jsme bezúhonní (dakim), jsme svatí (kedošim).

MIŠNA: Kdo napíše dvě písmena ve dvou zapomněních, jedno ráno a jedno odpoledne – raban Gamliel činí vinným a mudrci osvobozují.

GEMARA: V čem se přou? Raban Gamliel soudí, že u poloviny míry neexistuje [rozdělující] uvědomění, a mudrci soudí, že u poloviny míry [rozdělující] uvědomění existuje.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Kdo staví.

MIŠNA: Rabi Eliezer říká: Kdo utká tři nitě na začátku, nebo jednu k [již] utkanému, je vinen. A mudrci říkají: Ať na začátku, nebo na konci, jeho míra jsou dvě nitě. Kdo udělá dvě oka nitěnek – v nitěnkách, v sítu, v řešetu, v proutěném sítu nebo v koši – je vinen. A kdo sešije dva stehy, a kdo trhá s úmyslem sešít dva stehy [je vinen].

GEMARA: Když přišel rabi Jicchak, učil: dvě. – Ale vždyť jsme se učili: tři! – Není to obtíž: jedno [platí] o tlustých [nitích], druhé o tenkých. Někteří to říkají jedním směrem a někteří druhým. Někteří to říkají jedním směrem: tlusté – tři se nerozpadnou, dvě se rozpadnou; tenké – ani dvě se nerozpadnou. A někteří to říkají druhým směrem: tenké – tři jsou vidět, dvě nejsou vidět; tlusté – i dvě jsou vidět.

Učí se: Kdo utká tři nitě na začátku, nebo jednu k utkanému, je vinen. A mudrci říkají: Ať na začátku, nebo na konci, jejich míra jsou dvě nitě; a na okraji dvě nitě v šíři tří ok nitěnek. Čemu se to podobá? Tomu, kdo tká malý pásek: dvě nitě v šíři tří ok nitěnek. A [výrok] „kdo utká tři nitě na začátku, nebo jednu k utkanému, je vinen“ – [Mišna] bez uvedení jména je podle rabi Eliezera.

Učí se jinde: Kdo utká dvě nitě na hrubou [látku] či na lem, je vinen. Rabi Eliezer říká: I jednu. A na okraji dvě nitě v šíři tří ok nitěnek je vinen. Čemu se to podobá? Tomu, kdo tká malý pásek: dvě nitě v šíři tří ok nitěnek. A [výrok] „kdo utká dvě nitě na hrubou [látku] či na lem, je vinen“ – [Mišna] bez uvedení jména je podle mudrců.

Kdo udělá dvě oka nitěnek atd. Co [znamená] „v nitěnkách“? Abaje řekl: Dvě [nitě] v očkách nitěnek a jednu v nitěnce. V kirosu. Co je kiros? Rav řekl: Tkalcovská tyč.

A kdo sešije dva stehy. To jsme se přece učili mezi hlavními pracemi: „a kdo sešije dva stehy“! – Protože chce učit závěrečnou část: „a kdo trhá s úmyslem sešít dva stehy“. – Učí také [mezi hlavními pracemi]: „kdo šije a kdo trhá“ – i to jsme se přece učili mezi hlavními pracemi! – Spíše proto, že chce učit závěrečnou část: „kdo trhá ve svém hněvu a nad svým mrtvým“; proto učí [„kdo sešije dva stehy“].

A kdo trhá s úmyslem sešít dva stehy. Jak k tomu může dojít?