Šabat 118a שבת

zachraňuje se jídlo na tři hostiny. Což ne, když [ještě] nejedl? – Ne, když [už] jedl. Ráno se zachraňuje jídlo na dvě hostiny – což ne, když nejedl? – Ne, když jedl. Odpoledne se zachraňuje jídlo na jednu hostinu – což ne, když nejedl? – Ne, když jedl.

Ale z toho, že se v závěru učí ‚Rabi Josi říká: Vždy se zachraňuje jídlo na tři hostiny‘, vyplývá, že první tana zastává [počet] tři! Spíše je jasné, že naše Mišna není podle rabi Chidky.

A to, co jsme se učili: Kdo má jídlo na dvě hostiny, ať nebere z mísy [pro chudé]; [kdo má] jídlo na čtrnáct [hostin], ať nebere z pokladny – podle koho to je? Ani podle mudrců, ani podle rabi Chidky: podle mudrců je jich patnáct, podle rabi Chidky je jich šestnáct! – Ve skutečnosti podle mudrců, neboť mu říkáme: Co chceš jíst po skončení Šabatu, sněz v Šabat.

Lze říci, že je to podle mudrců, a ne podle rabi Chidky? – Řekni třeba podle rabi Chidky, neboť mu říkáme: Co chceš jíst v předvečer Šabatu, sněz večer. – Necháme ho tedy celý den předvečera Šabatu postit se? Spíše, podle koho to je? Je to rabi Akiva, který řekl: Udělej ze svého Šabatu všední den a nebuď odkázán na lidi.

A to, co jsme se učili: Chudému, který putuje z místa na místo, se nedává méně než bochník za pondion, [když stojí pšenice] čtyři sea za selu; přenocuje-li, dávají mu na přenocování; a [zůstane-li přes] Šabat, dávají mu jídlo na tři hostiny – lze říci, že je to podle mudrců, a ne podle rabi Chidky? – Ve skutečnosti podle rabi Chidky; [jde o případ], kdy má s sebou [jídlo na] jednu hostinu, neboť mu říkáme: To, co máš s sebou, sněz. – A když odchází, má odcházet s prázdnou? – Dáme mu s sebou na cestu [jídlo na] hostinu. Co znamená ‚na přenocování‘? Řekl Rav Papa: Lůžko a podušku.

Učili naši učitelé: Mísy, z nichž jedl večer, smí umýt, aby z nich jedl ráno; [z nichž jedl] ráno, smí umýt, aby z nich jedl v poledne; [z nichž jedl] v poledne, smí umýt, aby z nich jedl odpoledne; od odpoledne dál je už neumývá. Ale poháry, džbány a lahve smí umývat po celý den, protože pití nemá stanovený čas.

Řekl rabi Šimon ben Pazi, řekl rabi Jehošua ben Levi jménem bar Kapary: Každý, kdo dodržuje tři hostiny v Šabat, je zachráněn od tří pohrom: od porodních bolestí Mesiáše, od soudu gehinomu a od války Goga a Magoga. Od porodních bolestí Mesiáše: zde je psáno ‚den‘ a tam je psáno: „Hle, já vám pošlu proroka Elijáše, dříve než přijde den“ atd. (Mal 3,23). Od soudu gehinomu: zde je psáno ‚den‘ a tam je psáno: „Den hněvu je ten den“ (Sf 1,15). Od války Goga a Magoga: zde je psáno ‚den‘ a tam je psáno: „V den, kdy přijde Gog“ (Ez 38,18).

Řekl rabi Jochanan jménem rabi Josiho: Každému, kdo činí Šabat rozkoší, dávají dědictví bez hranic, jak je řečeno: „Tehdy se budeš těšit z Hospodina a dám ti jezdit po výšinách země a budu tě živit