uspořádal jsem pro mudrce svátek. Řekl Rava: Ať se mi dostane [odměny] za to, že když ke mně přišel mladý učenec k soudu, neopřel jsem hlavu o polštář, dokud jsem nenašel [argumenty] v jeho prospěch. Řekl Mar bar Rav Aši: Jsem nezpůsobilý soudit mladého učence. Jaký je důvod? Protože je mi milý jako já sám, a člověk nevidí vinu sám na sobě.
עבידנא יומא טבא לרבנן אמר רבא תיתי לי דכי אתא צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא מזיגנא רישי אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא בזכותי' אמר מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא מ"ט דחביב עלי כגופאי ואין אדם רואה חובה לעצמו
Rabi Chanina se zahaloval a stál v předvečer Šabatu k soumraku a říkal: Pojďte, vyjděme vstříc královně Šabat. Rabi Janaj si v předvečer Šabatu oblékal své šaty a říkal: Přijď, nevěsto, přijď, nevěsto! Raba bar Rav Huna přišel do domu Raby bar Rav Nachmana; předložili mu tři sea placek. Řekl jim: Věděli jste snad, že přijdu? Řekli mu: Jsi nám snad milejší než ona [Šabat]?
רבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה רבי ינאי לביש מאניה מעלי שבת ואמר בואי כלה בואי כלה רבה בר רב הונא איקלע לבי רבה בר רב נחמן קריבו ליה תלת סאוי טחיי א"ל מי הוה ידעיתון דאתינא אמרו ליה מי עדיפת לן מינה
Rabi Aba kupoval za třináct prostých istir maso od třinácti řezníků, přebíral ho od nich u veřejí dveří a říkal jim: Rychle, rychle! Rabi Abahu sedával na slonovinové stoličce a rozdmýchával oheň. Rav Anan si oblékal pracovní halenu, neboť se v domě rabi Jišmaela učilo: V oděvech, v nichž [sluha] vařil hrnec pro svého pána, ať svému pánovi nenalévá pohár.
רבי אבא זבן בתליסר אסתירי פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא דדשא ואמר להו אשור הייא אשור הייא ר' אבהו הוה יתיב אתכתקא דשינא ומושיף נורא רב ענן לביש גונדא דתנא דבי רבי ישמעאל בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
Rav Safra opaloval hlavu [zvířete]; Rava soloval rybu šibuta; Rav Huna zapaloval lampy; Rav Papa splétal knoty; Rav Chisda krájel řepu; Raba a Rav Josef štípali dříví; rabi Zejra zapaloval třísky; Rav Nachman bar Jicchak nosil [věci] na ramenou dovnitř a na ramenou ven. Řekl: Kdyby ke mně přišli rabi Ami a rabi Asi, copak bych před nimi [věci] nenosil? A někteří říkají: Rabi Ami a rabi Asi nosili na ramenou dovnitř a na ramenou ven a říkali: Kdyby k nám přišel rabi Jochanan, copak bychom před ním [věci] nenosili?
רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק שרגי רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא פרים סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי ר' זירא מצתת צתותי רב נחמן בר יצחק מכתף ועייל מכתף ונפיק אמר אילו מקלעין לי ר' אמי ור' אסי מי לא מכתיפנא קמייהו ואיכא דאמרי ר' אמי ורבי אסי מכתפי ועיילי מכתפי ונפקי אמרי אילו איקלע לן רבי יוחנן מי לא מכתפינן קמיה
Josef, který ctil Šabat: V jeho sousedství byl jeden nežid, jehož majetek byl velmi veliký. Astrologové mu řekli: Všechen tvůj majetek sní Josef, který ctí Šabat. Šel, prodal všechen svůj majetek, koupil za něj drahokam a vsadil si ho do pokrývky hlavy. Když přejížděl brodem, vítr mu ji odnesl a shodil do vody, a spolkla ji ryba. [Rybu] vylovili a přinesli ji v předvečer Šabatu k soumraku. Řekli: Kdo teď [rybu] koupí? Řekli jim: Jděte, odneste ji k Josefovi, který ctí Šabat, ten obvykle kupuje. Odnesli mu ji; koupil ji, rozřízl ji a našel v ní drahokam. Prodal ho za třináct měšců zlatých dinárů. Potkal ho jeden stařec a řekl: Kdo si půjčí pro Šabat, tomu Šabat splatí.
Tázal se Rabirabi Jišmaela, syna rabi Josiho: Bohatí v zemi Izraele – čím si to zasluhují? Řekl mu: Tím, že odvádějí desátky, jak je řečeno: „Desátek budeš odvádět“ (Dt 14,22) – odváděj desátek, abys zbohatl. – [A ti] v Babylónii – čím si to zasluhují? Řekl mu: Tím, že ctí Tóru.
בעא מיניה רבי מר' ישמעאל ברבי יוסי עשירים שבא"י במה הן זוכין א"ל בשביל שמעשרין שנאמר (דברים יד, כב) עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר שבבבל במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את התורה
A [ti] v ostatních zemích – čím si to zasluhují? Řekl mu: Tím, že ctí Šabat. Neboť řekl rabi Chija bar Aba: Jednou jsem byl hostem u jednoho hospodáře v Laodikeji. Přinesli před něj zlatý stůl, který neslo šestnáct lidí, a bylo v něm zasazeno šestnáct stříbrných řetězů, a byly v něm zasazeny mísy, poháry, džbány a lahve, a na něm byly všechny druhy jídel, všechny druhy pochoutek a koření. Když ho stavěli, říkali: „Hospodinova je země i to, co ji naplňuje“ atd. (Ž 24,1); a když ho odnášeli, říkali: „Nebesa jsou nebesa Hospodinova, ale zemi dal lidem“ (Ž 115,16). Řekl jsem mu: Synu můj, čím sis to zasloužil? Řekl mi: Byl jsem řezníkem, a o každém zvířeti, které bylo pěkné, jsem řekl: Toto ať je pro Šabat. Řekl jsem mu: Blaze tobě, že sis to zasloužil, a požehnán buď Všudypřítomný, který ti dal, aby sis to zasloužil.
ושבשאר ארצות במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את השבת דאמר רבי חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית בלודקיא והביאו לפניו שלחן של זהב משוי ששה עשר בני אדם ושש עשרה שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובשמים וכשמניחים אותו אומרים (תהלים כד, א) לה' הארץ ומלואה וגו' וכשמסלקין אותו אומרים (תהלים קטו, טז) השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם אמרתי לו בני במה זכית לכך אמר לי קצב הייתי ומכל בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו [אשריך שזכית] וברוך המקום שזיכך לכך
Řekl císař rabi Jehošuovi ben Chananjovi: Proč pokrm na Šabat tak voní? Řekl mu: Máme jedno koření, jmenuje se Šabat; dáváme ho do něj a jeho vůně se šíří. Řekl mu: Dej nám z něj. Řekl mu: Každému, kdo zachovává Šabat, pomáhá; a kdo Šabat nezachovává, tomu nepomáhá.
א"ל קיסר לרבי יהושע בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף אמר לו תבלין אחד יש לנו ושבת שמו שאנו מטילין לתוכו וריחו נודף אמר לו תן לנו הימנו אמר לו כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר את השבת אינו מועיל לו
Řekl exilarcha Rav Hamnunovi: Co znamená, co je psáno: „a svatý [den] Hospodinův ctěným“ (Iz 58,13)? Řekl mu: To je Jom kipur, v němž není jídla ani pití; Tóra řekla: Cti ho čistým oděvem. ‚A budeš ho ctít‘ – Rav řekl: [hostinu] uspíšit; a Šmuel řekl: odložit na později. Synové Rav Papy bar Aby řekli Rav Papovi: Jako my, kteří máme maso a víno každý den – čím to máme změnit? Řekl jim: Jste-li zvyklí [jíst] dříve, jezte později; jste-li zvyklí později, jezte dříve. Rav Šešet v létě usazoval mudrce tam, kam dopadá slunce, a v zimě je usazoval tam, kam dopadá stín, aby rychle vstali. Rabi Zejra
א"ל ריש גלותא לרב המנונא מאי דכתיב (ישעיהו נח, יג) ולקדוש ה' מכובד א"ל זה יוה"כ שאין בו לא אכילה ולא שתיה אמרה תורה כבדהו בכסות נקיה וכבדתו רב אמר להקדים ושמואל אמר לאחר אמרו ליה בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי נישנייה אמר להו אי רגיליתו לאקדומי אחרוה אי רגיליתו לאחרוה אקדמוה רב ששת בקיטא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא שימשא בסיתוא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא טולא כי היכי דליקומו הייא ר' זירא
Originál: Shabbat 119a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.