která mají držadlo, smějí být v Šabat přenášena. A Rav Jehuda bar Šila řekl, že rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Pokud mají status nádoby.
שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת ואמר רב יהודה בר שילא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן
Šabat 126b שבת
A řekneš-li, že i zde jde o [věc], která má status nádoby – vyžaduje snad Raban Šimon ben Gamliel status nádoby? Vždyť se učí: Palmové ratolesti, které nasekal na dříví a pak si to rozmyslel [a chce je použít] k sezení, musí svázat. Raban Šimon ben Gamliel říká: Nemusí svázat.
וכי תימא הכא נמי דאיכא תורת כלי עליו ומי בעי רשב"ג תורת כלי עליו והתניא חריות של דקל שגדרן לשם עצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר רשב"ג אומר אין צריך לקשר
Rabi Jochanan s ním souhlasí v jednom a v jednom s ním nesouhlasí.
רבי יוחנן סבירא ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
Rabi Jicchak Nafcha veřejně vyložil u vchodu do domu exilarchy: Halacha je podle rabiho Eliezera. Rav Amram namítl: Z jejich slov jsme se naučili, že [v Chrámu] ucpávají, měří a vážou v Šabat.
דרש רבי יצחק נפחא אפתחא דריש גלותא הלכה כרבי אליעזר מתיב רב עמרם ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
Abaje mu řekl: Co máš na mysli? Že se to učí anonymně? I [učení o] vlečené závoře je anonymní. A přesto: skutek má velkou váhu.
א"ל [אביי] מאי דעתיך משום דקתני סתמא נגר הנגרר נמי סתמא היא ואפי' הכי מעשה רב:
MIŠNA: Víka nádob, která mají držadlo, smějí být v Šabat přenášena. Rabi Josi řekl: Kdy to platí? U vík [jam] v zemi; ale víka nádob smějí být v Šabat přenášena tak či onak.
מתני׳ (כל) כיסוי הכלים שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת א"ר יוסי בד"א בכיסוי קרקעות אבל בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת:
GEMARA: Rav Jehuda bar Šila řekl, že rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Pokud mají status nádoby. Podle všech: víka [jam] v zemi – mají-li držadlo, ano, pokud ne, ne; víka nádob [ano], i když nemají držadlo.
גמ׳ אמר רב יהודה בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן דכ"ע כסוי קרקעות אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא כסוי הכלים אע"ג דאין להם בית אחיזה
V čem se přou? O nádoby, které jsou spojeny se zemí: jeden mistr soudí, že vyhlašujeme preventivní zákaz, a druhý soudí, že nevyhlašujeme.
כי פליגי בכלים דחברינהו בארעא מ"ס גזרינן ומ"ס לא גזרינן
Jiná verze: Přou se o víko pece: jeden mistr je přirovnává k víku [jámy] v zemi a druhý k víku nádob.
לישנא אחרינא כי פליגי בכיסוי תנור מר מדמי ליה לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Všechny nádoby“.
הדרן עלך כל הכלים
MIŠNA: Odklízejí i čtyři či pět košů slámy a obilí kvůli hostům a kvůli tomu, aby se nepřerušilo [studium v] domě studia, ale ne zásobárnu.
מתני׳ מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בהמ"ד אבל לא את האוצר
Odklízejí čistou trumu, demaj, první desátek, z něhož byla oddělena jeho truma, druhý desátek a posvěcené věci, které byly vykoupeny, a suchý vlčí bob, protože je potravou pro kozy.
מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעזים
Ale ne tevel, ani první desátek, z něhož nebyla oddělena jeho truma, ani druhý desátek a posvěcené věci, které nebyly vykoupeny, ani árón, ani hořčici. Raban Šimon ben Gamliel dovoluje árón, protože je potravou pro havrany.
אבל לא את הטבל ולא את מעשר [ראשון] שלא נטלה תרומתו ולא את מעשר שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל ר' שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל עורבין
Otýpky slámy, otýpky dříví a otýpky proutí – připravil-li je za krmivo pro dobytek, smějí s nimi hýbat; a pokud ne, nesmějí s nimi hýbat.
חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן
GEMARA: Když [smí odklidit] pět, je třeba [říkat] čtyři?
גמ׳ השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא
Rav Chisda řekl: Čtyři z pěti (někteří říkají: čtyři z malé zásobárny) a pět z velké zásobárny.
אמר רב חסדא ארבע מחמש (איכא דאמרי ארבע מאוצר קטן) וחמש מאוצר גדול
A co [znamená] „ale ne zásobárnu“? Ať nezačíná se zásobárnou poprvé. A kdo [je autorem]? Rabi Jehuda, který uznává [zákaz] muktze.
ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחלה ומני רבי יהודה היא דאית ליה מוקצה
A Šmuel řekl: Čtyři či pět –
ושמואל אמר ארבע וחמש
Originál: Shabbat 126b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.