Šabat 126a שבת

Ať je přivázaná, či nepřivázaná, pokud je k tomu upravená.

Rabi Jirmeja mu řekl: Ať [raději] mistr řekne: ať visí, či nevisí, pokud je přivázaná. Neboť Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Jako je spor zde, tak je spor o vlečenou závoru. Neboť jsme se učili: Vlečenou závorou se smí zamykat v Chrámu, ale ne mimo něj; a položenou je to zakázáno tu i tam. Rabi Jehuda říká: Položenou [je to dovoleno] v Chrámu a vlečenou mimo něj.

A učí se: Která je vlečená závora, jíž se smí zamykat v Chrámu, ale ne mimo něj? Každá, která je přivázaná a visí a její konec dosahuje k zemi. Rabi Jehuda říká: Taková je dovolena i mimo Chrám; nýbrž která je mimo Chrám zakázána? Každá, která není ani přivázaná, ani nevisí, a [člověk] ji vytahuje a odkládá do kouta.

A rabi Jehošua bar Aba řekl jménem Uly: Kdo je Tana [učení o] vlečené závoře? Je to rabi Eliezer.

Odpověděl mu: Já mluvím podle tohoto Tany, neboť se učí: Hůl, kterou hospodář upravil, aby jí otvíral a zavíral – je-li přivázaná a visí ve vchodu, otvírá a zavírá jí; není-li přivázaná a nevisí, neotvírá a nezavírá jí. Raban Šimon ben Gamliel říká: [Stačí, že je] upravená, i když není přivázaná.

Rav Jehuda bar Šilat řekl, že rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela.

A řekl snad rabi Jochanan takto? Vždyť jsme se učili: Všechna víka nádob,