Šabat 128a שבת

„Ale ne tevel…“: To je zřejmé! – Je to potřebné [pro případ] tevelu, který je tevelem z rabínského nařízení, když [ho] zasel v neproděravěném květináči.

„Ani první desátek…“: To je zřejmé! – Je to potřebné [pro případ], kdy jej [levita] oddělil předem na hromadě, takže z ní vzal desátek, ale nebyla z něj oddělena velká truma. Napadlo by tě říci [podle toho], co řekl Rav Papa Abajemu; učí nás [podle toho], jak mu odpověděl Abaje.

„Ani druhý desátek…“: To je zřejmé! – Je to potřebné [pro případ], kdy byly vykoupeny, ale nebyly vykoupeny podle předpisu: desátek, který vykoupil neraženým kovem, neboť Milosrdný řekl: „a sevřeš [vecarta] peníze do své ruky“ (Dt 14,25) – věc, která má ražený obraz [cura]; posvěcené věci, které vyměnil za pozemek, neboť Milosrdný řekl: „Dá peníze, a připadne mu“ (srov. Lv 27,19).

„Ani árón“: Rabíni učili: Smějí hýbat s mořskou cibulí, protože je potravou pro gazely, a s hořčicí, protože je potravou pro holuby. Raban Šimon ben Gamliel říká: Smějí hýbat i se střepy skla, protože jsou potravou pro pštrosy.

Rabi Natan mu řekl: Ale podle toho ať se hýbe s otýpkami vinných prutů, protože jsou potravou pro slony! A Raban Šimon ben Gamliel? Pštrosi jsou běžní, sloni běžní nejsou.

Amemar řekl: A to [platí], má-li pštrosy. Rav Aši řekl Amemarovi: Ale to, co řekl rabi Natan Rabanovi Šimonovi ben Gamlielovi: „Ať se hýbe s otýpkami vinných prutů, protože jsou potravou pro slony“ – má-li slony, proč ne? Nýbrž [jde o to, co je] vhodné; i zde [jde o to, co je] vhodné.

Abaje řekl: Raban Šimon ben Gamliel, rabi Šimon, rabi Jišmael a rabi Akiva – ti všichni zastávají [názor], že všichni Izraelité jsou královští synové.

Raban Šimon ben Gamliel – to, co jsme řekli.

Rabi Šimon – neboť jsme se učili: Královští synové [smějí v Šabat] mazat své rány růžovým olejem, protože je zvykem královských synů mazat se [jím] ve všední den. Rabi Šimon říká: Všichni Izraelité jsou královští synové.

Rabi Jišmael a rabi Akiva – neboť se učí: Dlužil-li [někdo] tisíc min a byl oblečen do pláště za sto min, svléknou mu jej a obléknou mu plášť, který mu přísluší. Učilo se jménem rabiho Jišmaele a učilo se jménem rabiho Akivy: Všichni Izraelité jsou hodni takového pláště.

„Otýpky slámy a otýpky…“: Rabíni učili: Otýpky slámy, otýpky dříví a otýpky proutí – připravil-li je za krmivo pro dobytek, smějí s nimi hýbat; a pokud ne, nesmějí s nimi hýbat. Raban Šimon ben Gamliel říká: Otýpky, které lze zvednout jednou rukou, je dovoleno přenášet; [které vyžadují] dvě ruce, je zakázáno přenášet.

Otýpky sie, ezovu a kurnitu – přinesl-li je jako dříví, nesmí z nich v Šabat brát; [přinesl-li je] za krmivo pro dobytek, smí z nich v Šabat brát.

A smí ulamovat rukou a jíst, jen ať neulamuje nástrojem; a smí mnout a jíst, jen ať nemne mnoho v nádobě – to jsou slova rabiho Jehudy. A mudrci říkají: Smí mnout konečky prstů a jíst, jen ať nemne mnoho rukou, jak to dělá ve všední den.

A stejně je tomu s amitou, s routou a s ostatními druhy koření. Co je amita? Ninja. Sia? Rav Jehuda řekl: Catri. Ezov? Avarta. Kurnit? Jmenuje se kurnita.

Vždyť jeden [prodavač] volal na lidi: Kdo chce kurnitu? – a ukázalo se, [že prodává] chaši! Nýbrž: sia je catri, ezov je avarta, kurnit je chaši.

Bylo řečeno: Solené maso je dovoleno v Šabat přenášet. Nesolené maso – Rav Huna řekl: Je dovoleno je přenášet; Rav Chisda řekl: Je zakázáno je přenášet.

Rav Huna řekl, že je dovoleno je přenášet? Vždyť Rav Huna byl Ravovým žákem, a Rav zastává názor rabiho Jehudy, který uznává muktze!

U muktze ohledně jídla zastává názor rabiho Jehudy, u muktze ohledně přenášení zastává názor rabiho Šimona.

Rav Chisda řekl, že je zakázáno je přenášet? Vždyť rabi Jicchak bar Ami zavítal do domu Rava Chisdy a viděl husu, kterou přenášeli ze slunce do stínu, a Rav Chisda řekl: Vidíme tu [hrozící] finanční ztrátu! – Husa je jiná, protože se hodí [k jídlu] jako syrové maso.

Rabíni učili: Solenou rybu je dovoleno přenášet; nesolenou rybu je zakázáno přenášet. Maso, ať nesolené, či solené, je dovoleno přenášet. (A anonymní [baraita] je podle rabiho Šimona.)

Rabíni učili: Smějí hýbat s kostmi, protože jsou potravou pro psy;