vědomí o nečistotě jsou dvě, která jsou čtyři;
ידיעות הטומאה שתים שהן ארבע
Šabat 2b שבת
vzhledy skvrn [malomocenství] jsou dva, které jsou čtyři;
מראות נגעים שנים שהן ד'
vynášení o Šabatu jsou dvě, která jsou čtyři.
יציאות השבת שתים שהן ארבע
Čím se liší tady, kde se učí: dvě, která jsou čtyři uvnitř, a dvě, která jsou čtyři venku, a čím se liší tam, kde se učí: dvě, která jsou čtyři, a nic víc?
מאי שנא הכא דתני ב' שהן ד' בפנים וב' שהן ארבע בחוץ ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע ותו לא
Tady, kde jde o samotné jádro [zákonů] Šabatu, uvádí [Mišna] hlavní kategorie i odvozeniny; tam, kde nejde o jádro Šabatu, uvádí hlavní kategorie, odvozeniny neuvádí.
הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
Co jsou tedy hlavní kategorie? Vynášení; ale vynášení jsou [jen] dvě!
אבות מאי ניהו יציאות ויציאות תרי הויין
A kdybys řekl, že některé [případy] jsou k povinnosti a některé k osvobození – vždyť se to učí obdobně jako vzhledy skvrn: jako tam všechny vedou k povinnosti, tak i zde by všechny měly vést k povinnosti.
וכי תימא מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
Nýbrž řekl rav Papa: Tady, kde jde o jádro Šabatu, uvádí [Mišna] případy povinnosti i osvobození; tam, kde nejde o jádro Šabatu, uvádí případy povinnosti a případy osvobození neuvádí.
אלא אמר רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני ופטורי לא תני
Co jsou případy povinnosti? Vynášení; ale vynášení jsou [jen] dvě! – Dvě [případy] vynesení a dvě vnesení.
חיובי מאי ניהו יציאות יציאות תרתי הויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה
Vždyť se však učí „vynášení“! Řekl rav Aši: Tanaita nazývá i vnesení vynesením.
והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
Odkud to? Z toho, co jsme se učili: Kdo vynese z jedné oblasti do druhé, je povinen. Což nemluvíme i o případu, kdy vnáší z veřejné oblasti do soukromé, a přesto to nazývá vynesením?
ממאי מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל מרה"ר לרה"י וקא קרי לה הוצאה
A jaký je důvod? Každé vytržení předmětu z jeho místa nazývá Tanaita vynesením.
וטעמא מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
Řekl Ravina: I z naší Mišny se to dá přesně vyvodit, neboť uvádí „vynášení“ a hned nato vysvětluje vnesení. Plyne z toho tedy [toto].
אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה לאלתר ש"מ
Rava řekl: [Mišna] uvádí oblasti – oblasti Šabatu jsou dvě.
רבא אמר רשויו' קתני רשויו' שבת שתים:
Řekl rav Matana Abajemu: Vždyť je jich osm, [nebo dokonce] dvanáct!
א"ל רב מתנה לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין
A podle tvého názoru je jich [rovnou] šestnáct!
וליטעמיך שיתסרי הויין
Řekl mu: To není obtížné. Budiž,
א"ל הא לא קשיא בשלמא
Originál: Shabbat 2b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.