Šabat 43a שבת

Namítl mu: Smí se přiklopit mísa nad lampu, aby [oheň] nechytil trám. [Jde] o nízké domy, v nichž je požár obvyklý.

„A také trám, který se zlomil, smí se podepřít lavicí nebo postranicemi lůžka.“ [Jde] o nové trámy, které obvykle praskají.

„Smí se dát nádoba pod místo, kde zatéká, v Šabat.“ [Jde] o nové domy, do nichž obvykle zatéká.

Rav Josef řekl: Důvod Rav Chisdy je tento: protože tím ruší připravenost nádoby [k použití].

Abaje mu namítl: Rozbil-li se sud tevelu, smí přinést jinou nádobu a dát ji pod něj! Odpověděl mu: Tevel je v Šabat připraven, neboť přestoupil-li [zákaz] a oddělil z něj desátek, je upraven.

„Smí se dát nádoba pod lampu, aby se zachytávaly jiskry.“ Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Jiskry nemají žádnou podstatu.

„A také trám, který se zlomil, smí se podepřít lavicí nebo postranicemi lůžka.“ [Jde o případ], kdy [je podpírá] volně, takže chce-li, může je vzít.

„Smí se dát nádoba pod místo, kde zatéká, v Šabat.“ [Jde] o zatékající vodu, která je k něčemu vhodná.

„Smí se převrátit koš před kuřaty, aby po něm vystupovala a sestupovala.“ [Tanaita] zastává názor, že je dovoleno jej přenášet? Vždyť se učí: Je zakázáno jej přenášet, dokud jsou na něm. A učí se [také]: I když už na něm nejsou, je to zakázáno! Rabi Abahu řekl: [Jde o případ], kdy na něm byla po celý soumrak; protože byl vyloučen [jako muktze] za soumraku, je vyloučen po celý den.

Rabi Jicchak řekl: Tak jako se nedává nádoba pod slepici, aby se do ní zachytilo její vejce, tak se přes něj nepřiklápí nádoba, aby se nerozbilo. Zastává názor, že nádoba se smí brát jen kvůli věci, která se v Šabat smí brát. Namítli [mu] všechna tato [učení], a řešil je tím, [že jde o případ], kdy potřebuje její místo.

Pojď a slyš: Ať vejce, které bylo sneseno v Šabat, ať vejce, které bylo sneseno ve svátek, nesmí se přenášet, ani aby se jím přikryla nádoba, ani aby se jím podepřely nohy lůžka; ale smí se přes něj přiklopit nádoba, aby se nerozbilo. I zde [jde o případ], kdy potřebuje místo [nádoby].

Pojď a slyš: Smějí se rozprostřít rohože na kameny v Šabat. [Jde] o zaoblené kameny, které jsou vhodné pro záchod.

Pojď a slyš: Smějí se rozprostřít rohože na cihly v Šabat. [Jde o cihly], které zbyly ze stavby a které jsou vhodné k tomu, aby se o ně opíralo.

Pojď a slyš: Smí se rozprostřít rohož přes úl včel v Šabat – v horku kvůli slunci a v dešti kvůli dešti – ale jen pokud nezamýšlí [včely] chytit. O čem je zde řeč? Kdy je v něm med. Rav Ukva z Mešanu řekl Rav Ašimu: To se hodí pro letní období,