nesmí vzít a vrátit.
אינו נוטל ומחזיר.
Šabat 51b שבת
Rabi Jehuda říká: Jemné lněné vochloviny jsou jako hnůj.
רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
Smí se postavit nádoba na nádobu a hrnec na hrnec, ale ne hrnec na nádobu ani nádobu na hrnec; a smí se ucpat jejich hrdlo těstem – ne proto, aby se ohřály, ale aby byly ochráněny.
מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה אבל לא קדרה על גבי מיחם ומיחם על גבי קדרה וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים
A jako se neobaluje teplé, tak se neobaluje ani studené. Rabi dovolil obalovat studené.
וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין את הצונן רבי התיר להטמין את הצונן
O Šabatu se nedrtí sníh ani kroupy, aby z nich vytekla voda; ale smí je dát do poháru nebo do mísy a nemusí se obávat.
ואין מרזקין לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Do čeho se obalují.
הדרן עלך במה טומנין
MIŠNA: S čím zvíře [o Šabatu] vychází a s čím nevychází? Velbloud vychází s ohlávkou, velbloudice s nosním kroužkem, libyjští osli s uzdou a kůň s obojkem.
מתני׳ במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה יוצא הגמל באפסר ונאקה בחטם ולובדקים בפרומביא וסוס בשיר
A všechna [zvířata], která nosí obojek, vycházejí s obojkem a vodí se za obojek;
וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר.
a smí se na ně [obojky] kropit a ponořit je na místě.
ומזין עליהן וטובלן במקומן:
GEMARA: Co je „velbloudice s nosním kroužkem“? Raba bar bar Chana řekl: Bílá velbloudice se železnou nosní udidlem. „A libyjští osli s uzdou.“ Rav Huna řekl: Libyjský osel se železným udidlem.
גמ׳ מאי נאקה בחטם אמר רבה בר בר חנה נאקתא חיורתי בזממא דפרזלא: ולובדקים בפרומביא: אמר רב הונא חמרא לובא בפגי דפרזלא
Levi poslal peníze do Bejt Chozaj, aby mu koupili libyjského osla. Svázali [peníze] a poslali mu ječmen, aby mu řekli, že [síla] osla je v ječmeni.
לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן ליה חמרא לובא צרו שדרו ליה שערי למימר דניגרי דחמרא שערי
Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Před Rabim se tázali: Smí se vyměnit to, co patří jednomu [zvířeti], za to, co patří druhému?
אמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו
Na velbloudici s ohlávkou se neptej: protože se jí neudrží, je to břemeno. Ptej se na velblouda s nosním kroužkem: Protože mu stačí ohlávka, je to břemeno? Nebo snad o zabezpečení navíc neříkáme, že je to břemeno?
נאקה באפסר לא תיבעי לך כיון דלא מינטרא ביה משאוי הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה באפסר משאוי הוא או דילמא נטירותא יתירתא לא אמרי' משאוי הוא
Rabi Jišmael, syn rabiho Joseho, mu řekl: Tak řekl můj otec: Čtyři zvířata vycházejí s ohlávkou: kůň, mezek, velbloud a osel. Co se tím vylučuje? Není to snad velbloud s nosním kroužkem? – Ne, vylučuje se tím velbloudice s ohlávkou.
אמר לפניו ר' ישמעאל ברבי יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה. באפסר
V baraitě se učí: Libyjští osli a velbloud vycházejí s ohlávkou. Je to jako spor tanaitů: Zvíře nevychází s obojkem. Chananja říká: Vychází s obojkem a s čímkoli, čím se hlídá.
במתניתא תנא לובדקים וגמל יוצאין באפסר כתנאי אין חיה יוצאה בסוגר חנניה אומר יוצאה בסוגר ובכל דבר המשתמר
Čím se zabýváme? Řekneš-li, že velkým zvířetem – stačí mu snad obojek? A malým zvířetem – cožpak mu obojek nestačí?
במאי עסקינן אילימא בחיה גדולה מי סגי לה סוגר ואלא בחיה קטנה מי לא סגי לה סוגר
Není snad mezi nimi rozdíl v [případu] kočky? První tanaita má za to: protože jí stačí obyčejný provázek, je [obojek] břemeno; a Chananja má za to: o žádném zabezpečení navíc neříkáme, že je to břemeno. Rav Huna bar Chija řekl jménem Šmuela: Halacha je podle Chananji.
אלא לאו חתול איכא בינייהו תנא קמא סבר כיון דסגי לה במיתנא בעלמא משאוי הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משאוי הוא אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה
Levi, syn rava Huny bar Chiji, a Raba, syn rava Huny, šli cestou. Osel Leviho předešel osla Raby, syna rava Huny. Raba, syn rava Huny, se zarmoutil. [Levi] si řekl: Řeknu mu něco, aby
לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא אמר אימא ליה מילתא כי היכי
Originál: Shabbat 51b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.