Šabat 65a שבת

Rozprostře je [mokré šaty] na slunci, ale ne před lidmi. Rabi Eliezer a rabi Šimon to zakazují.

S chomáčem vlny v uchu: Rami bar Jechezkel učil: A to, když je jí přivázán v uchu.

S chomáčem vlny v sandálu: Rami bar Jechezkel učil: A to, když je jí přivázán v sandálu.

S chomáčem vlny, který si připravila pro svou menstruaci: Rami bar Chama se chtěl domnívat: A to, když je jí přivázán mezi stehny. Řekl Rava: I když jí není přivázán, protože je odpudivý, nepřijde k tomu, aby ho přenesla.

Rabi Jirmeja se zeptal rabi Aby: Jak je to, když si k němu udělala držátko? Řekl mu: Je to dovoleno. Bylo také řečeno: Řekl rav Nachman bar Hošaja, řekl rabi Jochanan: Udělala-li si k němu držátko, je to dovoleno.

Rabi Jochanan s nimi [s chomáčky vaty v uších] vycházel do domu studia, a jeho druhové s ním nesouhlasili. Rabi Janaj s nimi vycházel do karmelitu, a celá jeho generace s ním nesouhlasila. – Vždyť Rami bar Jechezkel učil: A to, když je jí přivázán v uchu! – To není obtíž: Tady jde o [chomáček] pevně vtlačený, tam o nevtlačený.

S pepřem a se zrnkem soli: Pepř pro [svěží] vůni z úst, zrnko soli na bolest zubů. A s čímkoli, co si vloží do úst: zázvor nebo skořice.

Umělý zub, zlatý zub – rabi dovoluje a mudrci zakazují: Řekl rabi Zejra: Učili to jen o zlatém, ale stříbrný je podle všech dovolen. Tak se také učí v barajtě: Stříbrný je podle všech dovolen; zlatý rabi dovoluje a mudrci zakazují.

Řekl Abaje: Rabi, rabi Eliezer a rabi Šimon ben Elazar se všichni domnívají, že u čehokoli, čím se [žena] zošklivuje, nepřijde k tomu, aby to ukazovala.

Rabi – to, co jsme řekli. Rabi Eliezer – neboť se učí v barajtě: Rabi Eliezer osvobozuje u voňavkové tobolky a lahvičky balzámu.

Rabi Šimon ben Elazar – neboť se učí v barajtě: Obecné pravidlo řekl rabi Šimon ben Elazar: S čímkoli, co je pod síťkou na vlasy, smí vyjít; s tím, co je nad síťkou, vyjít nesmí.

MIŠNA: [Žena] smí vyjít s mincí sela na otoku [na noze]. Malé dívky smějí vycházet se šňůrkami, a dokonce s třískami v uších. Arabky smějí vycházet zahalené a Médky se zavinutým [pláštěm] – a [to platí pro] každého, jen mudrci hovořili o obvyklém. [Žena] smí zavinout [cíp pláště] kolem kamene, kolem ořechu nebo kolem mince, jen ať v Šabat nezavinuje poprvé.

GEMARA: Co je cinit? Kuří oko.

A čím se liší sela? Řekneš-li, že prospívá cokoli tvrdého – ať si na to dá střep! Nýbrž kvůli jeho [kovové] rzi – ať si na to dá plíšek! Nýbrž kvůli ražbě – ať si na to dá follis [měďák]! Řekl Abaje: Z toho plyne, že všechny [tyto vlastnosti] jí prospívají.

Dívky smějí vycházet se šňůrkami: Šmuelův otec nedovoloval svým dcerám vycházet se šňůrkami, nedovoloval jim spát spolu a dělal jim mikve ve dnech nisanu a rohože ve dnech tišri.

Nedovoloval jim vycházet se šňůrkami – vždyť jsme se učili: Dívky smějí vycházet se šňůrkami! – Dcery Šmuelova otce [měly] barevné [šňůrky, o něž by mohly mít zájem je sundat a ukazovat].

Nedovoloval jim spát spolu – řekněme snad, že to podporuje rava Hunu, neboť řekl rav Huna: Ženy, které se spolu třou,