jsou nezpůsobilé [k sňatku] s kněžstvím?
פסולות לכהונה
Šabat 65b שבת
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ne – domníval se, [že je tak má oddělit], aby si nezvykly na cizí tělo.
לא סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה
A dělal jim mikve ve dnech nisanu – to podporuje Rava, neboť Rav řekl: Déšť na Západě [v zemi Izraele] – velkým svědkem je Eufrat. Domníval se, [že je třeba] aby nepřevládly kapky [deště] nad [přirozeně] tekoucí vodou.
ועביד להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב דאמר רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין
A to je v rozporu se Šmuelem, neboť Šmuel řekl: Řeka se rozmnožuje ze svého koryta. A je to v rozporu s ním samým, neboť Šmuel řekl: Voda neočišťuje, je-li tekoucí, kromě Eufratu pouze ve dnech tišri.
ופליגא דשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מיברך ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד:
Smí zavinout kolem kamene atd.: Vždyť jsi v první části řekl, že smí zavinout! Řekl Abaje: Závěrečná část se týká mince.
פורפת על האבן כו': והאמרת רישא פורפת אמר אביי סיפא אתאן למטבע
Abaje se tázal: Smí žena použít lest a zavinout [plášť] kolem ořechu, aby ho v Šabat vynesla svému malému synovi?
בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז להוציא לבנה קטן בשבת
Ať se otázka týká [jak] toho, kdo říká, že lest je dovolena, [tak] toho, kdo říká, že lest dovolena není.
תיבעי למ"ד מערימין תיבעי למאן דאמר אין מערימין
Ať se týká toho, kdo říká, že při požáru je lest dovolena: Tam, kdybys mu to nedovolil, mohl by přijít k tomu, že bude hasit; ale zde, kdybys jí to nedovolila, nepřijde k tomu, že to vynese [přímo].
תיבעי למאן דאמר מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי
Nebo snad i podle toho, kdo říká, že při požáru lest dovolena není – tam je to obvyklý způsob vynášení; ale zde to není obvyklý způsob vynášení, [takže] řekni, že je to v pořádku? Zůstává nerozhodnuto.
או דלמא אפילו למאן דאמר אין מערימין בדליקה התם דרך הוצאה בכך אבל הכא אין דרך הוצאה בכך אימא שפיר דמי תיקו:
MIŠNA: Kdo nemá nohu, smí vyjít se svou dřevěnou nohou – to jsou slova rabi Meira.
מתני׳ הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר
Originál: Shabbat 65b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.