Sanhedrin 101a סנהדרין

kdo má netrpělivou mysl; „ale kdo má dobré srdce, má ustavičnou hostinu“ – to je ten, kdo má širokou mysl. A řekl rabi Jehošua ben Levi: „Všechny dny chudého jsou zlé“ – vždyť jsou i Šabaty a svátky! – Jako [výrok] Šmuela, neboť Šmuel řekl: Změna obvyklého způsobu [stravy] je počátkem střevní nemoci.

Rabíni učili: Kdo čte verš z Písně písní a dělá z něj jakousi světskou píseň, a kdo čte verš na hostině v nevhodnou dobu, přivádí na svět zlo, neboť Tóra se opáše žíněným rouchem, postaví se před Svatého, budiž požehnán, a řekne před ním: Pane světa, tvoji synové ze mne udělali harfu, na kterou hrají posměvači.

Řekl jí: Má dcero, když jedí a pijí, čím se mají zabývat? Řekla před ním: Pane světa, jsou-li znalci Písma, ať se zabývají Tórou, Proroky a Spisy; jsou-li znalci Mišny, ať se zabývají Mišnou, halachami a agadami; a jsou-li znalci Talmudu, ať se zabývají zákony Pesachu o Pesachu, zákony Šavuot o Šavuot a zákony Sukot o Sukot. Dosvědčil rabi Šimon ben Elazar jménem rabiho Šimona ben Chananji: Každý, kdo čte verš v jeho čase, přivádí na svět dobro, jak je řečeno: „Slovo v pravý čas, jak je dobré!“ (Př 15,23).

„A kdo šeptá [zaklínadlo] nad ranou“ atd. Řekl rabi Jochanan: A to tehdy, když do ní plivá, neboť se při plivání nezmiňuje Boží jméno. Bylo řečeno: Rav řekl: I [verš] „rána malomocenství“. Rabi Chanina řekl: I „A zavolal Mojžíše“.

Rabíni učili: O Šabatu se smí mazat a masírovat břicho; o Šabatu se smí šeptat zaklínadlo proti hadům a štírům; o Šabatu se smí přikládat předmět na oko. Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Kdy to platí? U předmětu, který se smí přenášet; ale u předmětu, který se přenášet nesmí, je to zakázáno. A o Šabatu se nesmí dotazovat démonů. Rabi Josi říká: I ve všední den je to zakázáno.

Řekl Rav Huna: Halacha je podle rabiho Josiho; a ani rabi Josi to neřekl jinak než kvůli nebezpečí, jako v případě Rava Jicchaka bar Josefa, kterého pohltil cedr, a stal se mu zázrak: cedr praskl a vyvrhl ho.

Rabíni učili: O Šabatu se smí mazat a masírovat břicho, jen ať to nedělá tak, jak to dělá ve všední den. Jak to má dělat? Rabi Chama, syn rabiho Chaniny, řekl: Natře a potom masíruje. Rabi Jochanan řekl: Natře a masíruje současně.

Rabíni učili: Na knížata oleje a knížata vajec je dovoleno se dotazovat, jenže lžou. Zaklínadlo se šeptá nad olejem v nádobě, ale nešeptá se nad olejem v ruce. Proto se smí mazat olejem z ruky, ale nesmí se mazat olejem z nádoby.

Rav Jicchak bar Šmuel bar Marta zavítal do jednoho hostince. Přinesli mu olej v nádobě; natřel se a naskočily mu na tváři puchýře. Vyšel na trh, uviděla ho jedna žena a řekla: Vidím tu démona Chamat. Udělala pro něj něco a byl uzdraven.

Řekl rabi Aba Rabovi bar Mari: Je psáno: „Žádnou nemoc, kterou jsem uvalil na Egypt, neuvalím na tebe, neboť já jsem Hospodin, tvůj lékař“ (Ex 15,26). Jestliže nemoc neuvaluje, k čemu léčení? Odpověděl mu: Takto řekl rabi Jochanan: Tento verš se vykládá sám, neboť je řečeno: „Řekl: Budeš-li pozorně poslouchat hlas Hospodina, svého Boha“ (Ex 15,26) – budeš-li poslouchat, neuvalím; a nebudeš-li poslouchat, uvalím; přesto však: „neboť já jsem Hospodin, tvůj lékař“.

Řekl Raba bar bar Chana: Když onemocněl rabi Eliezer, přišli ho navštívit jeho žáci. Řekl jim: Na světě je veliký hněv. Začali plakat, ale rabi Akiva se smál. Řekli mu: Proč se směješ? Řekl jim: A proč vy pláčete? Řekli mu: Je možné, aby svitek Tóry trpěl, a my neplakali?

Řekl jim: Proto se směji. Po celou dobu, kdy jsem viděl svého mistra, že jeho víno nezkysá, jeho len není zasažen, jeho olej nezapáchá a jeho med nezhořkne, říkal jsem si: Snad, chraň Bůh, můj mistr přijal svůj svět [už zde]. A teď, když vidím svého mistra v utrpení, raduji se. Řekl mu: Akivo, copak jsem opomenul něco z celé Tóry? Odpověděl mu: Naučil jsi nás, náš mistře: „Neboť na zemi není spravedlivého člověka, který by konal dobro a nehřešil“ (Kaz 7,20).

Rabíni učili: Když onemocněl rabi Eliezer, přišli ho navštívit čtyři starší: rabi Tarfon, rabi Jehošua, rabi Elazar ben Azarja a rabi Akiva.

Promluvil rabi Tarfon a řekl: Jsi pro Izrael lepší než kapka deště, neboť kapka deště [působí] v tomto světě, ale můj mistr v tomto světě i v budoucím světě.

Promluvil rabi Jehošua a řekl: Jsi pro Izrael lepší než sluneční kotouč, neboť sluneční kotouč [působí] v tomto světě, ale můj mistr v tomto světě i v budoucím světě.

Promluvil rabi Elazar ben Azarja a řekl: Jsi pro Izrael lepší než otec a matka, neboť otec a matka [jsou] v tomto světě, ale můj mistr v tomto světě i v budoucím světě.

Promluvil rabi Akiva a řekl: Drahá jsou utrpení. Řekl jim [rabi Eliezer]: Podepřete mě, ať slyším slova Akivy, mého žáka, který řekl: Drahá jsou utrpení. Řekl mu: Akivo, odkud to máš? Odpověděl: Vykládám verš: „Menašemu bylo dvanáct let, když se stal králem, a padesát pět let kraloval v Jeruzalémě atd. A činil, co je zlé v Hospodinových očích“ (2Kr 21,1–2). A je psáno: