Ševuot 8a שבועות

Jak vypadá i odhalení nahoty? Je-li úmyslné, propadá smrti; je-li neúmyslné, je povinen obětí!

Úmyslné, ale nebyl varován; neúmyslné, ale nebylo mu to oznámeno.

Jak vypadá i prolévání krve? Je-li úmyslné, propadá smrti; je-li neúmyslné, propadá vyhnanství!

Úmyslné, ale nebyl varován; neúmyslné, ale nebylo mu to oznámeno. Anebo také u těch [případů], které vyhnanství nepodléhají.

Mistr řekl: Mohl bych myslet, že za tyto tři nečistoty má kozel usmiřovat; proto se učí: „od nečistot“ – a ne od všech nečistot. Co jsme našli, že Písmo vydělilo z celku všech nečistot? Nečistotu Svatyně a jejích svatých věcí. Tak i zde [jde o] nečistotu Svatyně a jejích svatých věcí. To jsou slova rabiho Jehudy.

V čem [ji] vydělilo? V tom, že se [za ni] přináší [oběť] stoupající a klesající. Řekni [raději] modlářství! A v čem [je] vyděleno?

(Mnemotechnická pomůcka: modlářství, rodička, malomocný, nazír.)

V tom, že se [za ně] přináší koza, a ne ovce.

Rav Kahana řekl: My mluvíme o vydělení ke zmírnění, a toto je vydělení ke zpřísnění.

Řekni [raději] rodičku, která je vydělena tím, že přináší [oběť] stoupající a klesající! Rav Hošaja řekl: „za všechny jejich hříchy“ – a ne za všechny jejich nečistoty.

A podle rabiho Šimona ben Jochaje, který řekl, že i rodička je hříšnicí, co lze říci? Rabi Šimon [se drží] svého důvodu, neboť řekl: Rozhoduje se to z jeho vlastního místa.

Řekni [raději] malomocného! Rav Hošaja řekl: „za všechny jejich hříchy“ – a ne za všechny jejich nečistoty.

A podle rabiho Šmuela bar Nachmaniho, který řekl, že kožní rány přicházejí za sedm věcí, co lze říci? Tam ho usmířila jeho rána, a oběť [slouží jen] k tomu, aby mu bylo dovoleno [vstoupit] do obce.

A řekni [raději] nečistého nazíra, který je vydělen tím, že přináší hrdličky a holoubata! Rav Hošaja řekl: „za všechny jejich hříchy“ – a ne za všechny jejich nečistoty.

A podle rabiho Elazara ha-Kapara, který řekl, že i nazír je hříšník, co lze říci? Drží se rabiho Šimona, který řekl: Rozhoduje se to z jeho vlastního místa.

Mistr řekl: Rabi Šimon říká: Rozhoduje se to z jeho vlastního místa. Vždyť říká: „A usmíří svatyni od nečistot“ – od nečistoty svatyně atd. Rabi Šimon mluví dobře! A rabi Jehuda ti řekne: To je potřeba k tomu, [aby se učilo]: jak koná uvnitř Svatyně svatých, tak ať koná v Chrámové síni (Hejchal).

A rabi Šimon? To vyplývá z [verše] „a tak učiní“ (Lv 16,16). A rabi Jehuda? Kdyby to bylo [jen] odtamtud, řekl bych: ať přinese jiného býčka a kozla a koná [s nimi]; učí nás [opak]. A rabi Šimon? „A tak učiní pro stan setkávání“ – z toho plyne, [že s] týmiž.

Mistr řekl: Mohl bych myslet, že za všechny nečistoty svatyně má tento kozel usmiřovat; proto se učí: „a od jejich přestupků, za všechny jejich hříchy“ atd. O co jde? [Nečistota], při níž bylo uvědomění na začátku a uvědomění na konci? Ta je předmětem oběti!

Není to potřeba [jinak než] tam, kde mu to bylo oznámeno těsně před západem slunce. Mohl bys myslet: dokud [oběť] nepřinese,