Sota 42a סוטה

„Když byl v Benjamínově bráně, byl tam velitel stráže jménem Jirija, syn Šelemjáše, syna Chananjášova, a ten zadržel proroka Jeremjáše a řekl: Přebíháš ke Kaldejcům! Jeremjáš řekl: To je lež, nepřebíhám ke Kaldejcům…“ (Jr 37,13–14). A je psáno: „Zadržel Jeremjáše a přivedl ho k velmožům“ (Jr 37,14).

A rabi Eleazar řekl: Každá pospolitost, v níž je lichocení, je ošklivá jako nida, neboť je řečeno: „Neboť pospolitost pokrytce je osamělá (galmud)“ (Jb 15,34), a v přímořských městech nazývají nidu „galmuda“. Co znamená galmuda? Odloučená od svého muže.

A rabi Eleazar řekl: Každá pospolitost, v níž je lichocení, nakonec odejde do vyhnanství. Zde je psáno „neboť pospolitost pokrytce je osamělá“ a tam je psáno: „Řekneš ve svém srdci: Kdo mi tyto porodil, když jsem byla zbavená dětí a osamělá, vyhnaná a zapuzená…?“ (Iz 49,21).

Rabi Jirmeja bar Aba řekl: Čtyři skupiny nepřijímají tvář Šechiny: skupina posměvačů, skupina lichotníků, skupina lhářů a skupina pomlouvačů.

Skupina posměvačů, neboť je psáno: „Stáhl svou ruku od posměvačů“ (Oz 7,5). Skupina lichotníků, neboť je psáno: „Neboť pokrytec nepředstoupí před jeho tvář“ (Jb 13,16). Skupina lhářů, neboť je psáno: „Kdo mluví lež, neobstojí před mýma očima“ (Ž 101,7).

Skupina pomlouvačů, neboť je psáno: „Neboť ty nejsi Bůh, který by měl zalíbení v ničemnosti, zlý nebude bydlet u tebe“ (Ž 5,5) – ty jsi spravedlivý, Hospodine, zlý nebude bydlet ve tvém příbytku.

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Tyto se říkají“.

MIŠNA: Kněz pomazaný pro válku, když mluví k lidu, mluvil ve svatém jazyce, neboť je řečeno: „Když se přiblížíte k bitvě, přistoupí kněz“ (Dt 20,2) – to je kněz pomazaný pro válku – „a promluví k lidu“

ve svatém jazyce. „A řekne jim: Slyš, Izraeli, [dnes se přibližujete k bitvě] proti svým nepřátelům“ (Dt 20,3) – a ne proti svým bratřím, ne Juda proti Šimeónovi a ne Šimeón proti Benjamínovi, neboť padnete-li do jejich rukou, smilují se nad vámi, jak je řečeno: „Povstali muži jmenovitě určení, ujali se zajatců a všechny nahé z nich oblékli z kořisti; oblékli je, obuli, nakrmili, napojili, pomazali, všechny klopýtající vezli na oslech a přivedli je do Jericha, města palem, k jejich bratřím, a vrátili se do Samaří…“ (2Pa 28,15). Proti svým nepřátelům jdete, a padnete-li do jejich rukou, nesmilují se nad vámi.

„Ať neochabuje vaše srdce, nebojte se, nepanikařte [ani se jich neděste]“ (Dt 20,3). Ať neochabuje vaše srdce kvůli řehtání koní a blyštění mečů; nebojte se kvůli nárazům štítů a dupotu vojáků; nepanikařte kvůli zvuku rohů; neděste se kvůli zvuku válečného křiku.

„Neboť Hospodin, váš Bůh, jde s vámi“ (Dt 20,4). Oni přicházejí s vítězstvím z masa a krve, a vy přicházíte s vítězstvím Všudypřítomného. Pelištejci přišli s vítězstvím Goliáše – jaký byl jeho konec? Nakonec padl mečem a padli s ním. Amónovci přišli s vítězstvím Šovacha – jaký byl jeho konec? Nakonec padl mečem a padli s ním. Ale vy takoví nejste, „neboť Hospodin, váš Bůh, jde s vámi, aby za vás bojoval…“ – to je tábor schrány.

GEMARA: Co tím [mišna] říká? Říká toto: Neboť je řečeno „a promluví“, a jinde se praví: „Mojžíš mluvil a Bůh mu odpovídal hlasem“ (Ex 19,19). Jako tam ve svatém jazyce, tak i zde ve svatém jazyce.

Učili naši rabíni: „Přistoupí kněz a promluví k lidu“ – mohl bych myslet, že kterýkoli kněz, jaký chce? Proto verš praví: „A úředníci promluví“ (Dt 20,5). Jako úředníci [jsou] ustanovení, tak i kněz ustanovený. Ať tedy řeknu: velekněz? Obdobně jako úředník: jako úředník, nad nímž je ustanovený [nadřízený], tak i kněz, nad nímž je ustanovený [nadřízený].

I nad veleknězem je přece král! [Verš] mluví o jeho službě. Ať tedy řeknu: segen? Segen není ustanovený [k tomu], neboť učí baraita: Rabi Chanina [segen kohanim] řekl: Proč je ustanoven segen kohanim? Aby, přihodí-li se veleknězi nezpůsobilost, vstoupil a sloužil místo něho.

„A řekne jim: Slyš, Izraeli.“ Proč právě „Slyš, Izraeli“? Rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Svatý, budiž požehnán, řekl Izraeli: I kdybyste plnili jen čtení Šema ráno a večer, nebudete vydáni do jejich rukou.

„Ať neochabuje vaše srdce, nebojte se“ atd. Učili naši rabíni: Dvakrát s nimi mluví, jednou na hranici a jednou v bitvě. Na hranici co říká?