až do konce posledního svátečního dne svátku; ale učinil-li ohledně nich výhradu, vše [se řídí] podle jeho výhrady. – Snad [jsou ty ozdoby zavěšeny] po straně?
עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהם הכל לפי תנאו דלמא מן הצד
Suka 10b סוכה
Bylo řečeno: Ozdoby suky nesnižují [výšku] suky. Rav Aši řekl: A po straně [prostor suky] zmenšují.
אתמר נויי סוכה אין ממעטין בסוכה אמר רב אשי ומן הצד ממעטין
Minjaminovi, sluhovi Rav Ašiho, se namočila košile ve vodě a rozprostřel ji na suku. Rav Aši mu řekl: Sundej ji, ať neříkají, že zastřešujeme něčím, co přijímá nečistotu. – Vždyť vidí, že je mokrá! – Mluvím o tom, až uschne.
מנימין עבדיה דרב אשי איטמישא ליה כתונתא במיא ואשתטחא אמטללתא אמר ליה רב אשי דלייה דלא לימרו קא מסככי בדבר המקבל טומאה והא קא חזו ליה דרטיבא לכי יבשה קאמינא לך
Bylo řečeno: Ozdoby suky vzdálené od ní [tj. od sechachu] čtyři [dlaně] – Rav Nachman řekl: [Suka] je platná. Rav Chisda a Raba bar Rav Huna řekli: Je neplatná.
אתמר נויי סוכה המופלגין ממנה ארבעה רב נחמן אמר כשרה רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי פסולה
Rav Chisda a Raba bar Rav Huna zavítali do domu exilarchy. Rav Nachman je uložil ke spánku v suce, jejíž ozdoby byly od ní vzdáleny čtyři dlaně. Mlčeli a nic mu neřekli. Řekl jim: Odvolali mistři své učení? Odpověděli mu: Jsme vyslanci [konající] přikázání, a jsme tedy od suky osvobozeni.
רב חסדא ורבה בר רב הונא איקלעו לבי ריש גלותא אגנינהו רב נחמן בסוכה שנוייה מופלגין ממנה ארבעה טפחים אשתיקו ולא אמרו ליה ולא מידי אמר להו הדור בהו רבנן משמעתייהו אמרו ליה אנן שלוחי מצוה אנן ופטורין מן הסוכה
Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela: Je dovoleno spát pod závěsem [kila] v suce, i když má střechu, pokud není vysoký deset [dlaní].
אמר רב יהודה אמר שמואל מותר לישן בכילה בסוכה אע"פ שיש לה גג והוא שאינה גבוהה עשרה
Pojď a slyš: Kdo spí pod závěsem v suce, nesplnil svou povinnost. – Čím se zde zabýváme? [Závěsem,] který je vysoký deset.
תא שמע הישן בכילה בסוכה לא יצא ידי חובתו הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה
Namítá se: Kdo spí pod lůžkem v suce, nesplnil svou povinnost. – To Šmuel vyložil o lůžku vysokém deset.
מיתיבי הישן תחת המטה בסוכה לא יצא ידי חובתו הא תרגמה שמואל במטה גבוהה עשרה
Pojď a slyš: „Nebo je rozprostřel na rám nebesového lůžka, je neplatná.“ – I tam [jde o rám], který je vysoký deset.
ת"ש או שפירס על גבי קינופות פסולה התם נמי דגביהי עשרה
Ale tak se to neučí, neboť bylo učeno: Tyčí [nad čely lůžka] jsou dvě a sloupků rámu čtyři. Rozprostřel-li [prostěradlo] na rám, je neplatná; na tyče, je platná, jen tyče nesmějí být nad lůžkem deset [dlaní]. Z toho plyne, že u rámu [je to neplatné], i když není vysoký deset.
והא לא קתני הכי דתניא נקליטין שנים וקינופות ארבעה פירס על גבי קינופות פסולה על גבי נקליטין כשרה ובלבד שלא יהיו נקליטין גבוהין מן המטה עשרה מכלל דקינופות אף על פי שאין גבוהין עשרה
Rám je jiný, protože je pevný. – Ale suka na suce je přece pevná, a Šmuel řekl: Jak je tomu u platnosti, tak u neplatnosti! – Říkají: Tam jde o zneplatnění suky, [k čemuž je třeba] deset; zde jde o to, učinit [z něčeho] stan, a i méně než deset je stanem.
שאני קינופות דקביעי והרי סוכה על גבי סוכה דקביעא ואמר שמואל כהכשרה כך פסולה אמרי התם דלמפסל סוכה בעשרה הכא דלשויי אוהלא בציר מעשרה נמי הוי אוהלא
Rav Tachlifa bar Avimi řekl ve jménu Šmuela: Kdo spí nahý pod závěsem, vystrčí hlavu ven ze závěsu a recituje Šema.
אמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל הישן בכילה ערום מוציא ראשו חוץ לכילה וקורא קריאת שמע
Namítá se: Kdo spí nahý pod závěsem, nesmí vystrčit hlavu ven ze závěsu a recitovat Šema. – Čím se zde zabýváme? [Závěsem,] který je vysoký deset.
מיתיבי הישן בכילה ערום לא יוציא ראשו חוץ לכילה ויקרא קריאת שמע הכא במאי עסקינן כשגבוהה עשרה
Tak je to i logické, neboť se v závěru učí: Čemu se to podobá? Tomu, kdo stojí nahý v domě, který nesmí vystrčit hlavu z okna a recitovat Šema. Vyvoď z toho.
ה"נ מסתברא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לעומד בבית ערום שלא יוציא ראשו חוץ לחלון ויקרא קריאת שמע שמע מינה
Originál: Sukkah 10b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.