A stejně tak dva rovnoběžné trámy, z nichž ani jeden nestačí unést cihlu: unesou-li [spolu] cihlu na šířku o dlani, není třeba přinést další trám; a pokud ne, je třeba přinést další trám.
וכן שתי קורות המתאימות לא בזו כדי לקבל אריח ולא בזו כדי לקבל אריח אם מקבלות אריח לרחבו טפח אין צריך להביא קורה אחרת ואם לאו צריך להביא קורה אחרת
Byl-li jeden nahoře a druhý dole, rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Pohlížíme na horní, jako by byl dole, a na dolní, jako by byl nahoře, pokud jen horní není výše než dvacet loket a dolní níže než deset. Jsou-li tedy oba v rozmezí dvaceti, říkáme „je stlačen dolů“, i když v něm není dlaň!
היו אחת למעלה ואחת למטה רבי יוסי בר' יהודה אומר רואין העליונה כאילו היא למטה ואת התחתונה כאילו היא למעלה ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אמה והתחתונה למטה מעשרה הא זה וזה בתוך עשרים אמרינן חבוט רמי אע"ג דלית ביה טפח
Odpověděl mu: Oprav to a řekni takto: „pokud jen horní není výše než dvacet“, nýbrž v rozmezí dvaceti, a dolní je k němu blíže než tři [dlaně]; anebo: „pokud jen dolní není níže než deset“, nýbrž výše než deset, a horní je k němu blíže než tři. Ale [jsou-li od sebe] tři, protože v něm není dlaň, neříkáme „je stlačen dolů“.
א"ל תריץ ואימא הכי ובלבד שלא תהא עליונה למעלה מעשרים אלא בתוך עשרים והתחתונה סמוכה לה בפחות משלשה אי נמי בלבד שלא תהא תחתונה למטה מעשרה אלא למעלה מעשרה ועליונה סמוכה לה בפחות משלשה אבל שלשה כיון דלית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי:
„A ta, v níž je víc stínu než slunce, je platná.“ Z toho plyne, že je-li [stínu a slunce] stejně, je neplatná. Vždyť jsme se učili v jiné kapitole: „A ta, v níž je víc slunce než stínu, je neplatná“; z toho plyne, že je-li stejně, je platná!
ושצילתה מרובה מחמתה כשרה: הא כי הדדי פסולה והא תנן באידך פירקין ושחמתה מרובה מצילתה פסולה הא כי הדדי כשרה
To není obtíž: tady jde o pohled shora, tady o pohled zdola. Rav Papa řekl: To je to, co lidé říkají: Co nahoře [vypadá] jako zuz, dole [vypadá] jako istera.
לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעיל כאיסתרא מלתחת:
„Hustá jako dům.“ Rabíni učili: Ta, která je hustá jako dům, je platná, i když z ní nejsou vidět hvězdy. Nejsou-li z ní vidět sluneční paprsky, Bejt Šamaj ji prohlašují za neplatnou a Bejt Hilel za platnou.
מעובה כמין בית: ת"ר המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה אין כוכבי חמה נראין מתוכה בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין:
MIŠNA: Kdo udělá svou suku na vrcholu vozu nebo na přídi lodi, je platná a smí se do ní vystoupit o svátku. Na vrcholu stromu nebo na hřbetu velblouda je platná, ale nesmí se do ní vystoupit o svátku.
מתני׳ העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה כשרה ועולין לה ביום טוב בראש האילן או על גבי גמל כשרה ואין עולין לה בי"ט
Jsou-li dvě [stěny] ve stromu a jedna udělaná lidskou rukou, nebo dvě udělané lidskou rukou a jedna ve stromu, je platná, ale nesmí se do ní vystoupit o svátku. Jsou-li tři udělané lidskou rukou a jedna ve stromu, je platná a smí se do ní vystoupit o svátku.
שתים באילן ואחת בידי אדם או שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביום טוב שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה בי"ט
Originál: Sukkah 22b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.