MIŠNA: Suka, která je medubelet, a ta, v níž je víc stínu než slunce, je platná. Ta, která je hustá jako dům, je platná, i když z ní nejsou vidět hvězdy.
מתני׳ סוכה המדובללת ושצילתה מרובה מחמתה כשרה המעובה כמין בית אע"פ שאין הכוכבים נראין מתוכה כשרה:
Rav učí jednu [věc] a Šmuel učí dvě. Rav učí jednu: suka medubelet — co znamená medubelet? Řídká — v níž je víc stínu než slunce, je platná. A Šmuel učí dvě: co znamená medubelet? Neuspořádaná. A učí dvě věci: suka neuspořádaná je platná, a [suka,] v níž je víc stínu než slunce, je platná.
רב תני חדא ושמואל תני תרתי רב תני חדא סוכה מדובללת מאי מדובללת מדולדלת שצילתה מרובה מחמתה כשרה ושמואל תני תרתי מאי מדובללת מבולבלת ותרתי קתני סוכה מבולבלת כשרה וצילתה מרובה מחמתה כשרה
Abaje řekl: Učili to jen tehdy, když mezi jedním a druhým nejsou tři dlaně; ale jsou-li mezi jedním a druhým tři dlaně, je neplatná. Rava řekl: I když jsou mezi jedním a druhým tři dlaně. To jsme ale řekli jen tehdy, když v jeho střeše [tj. v horním rákosu] není dlaň; ale je-li v jeho střeše dlaň, je platná, neboť říkáme: je [jakoby] stlačen dolů.
אמר אביי לא שנו אלא שאין בין זה לזה שלשה טפחים אבל יש בין זה לזה ג' טפחים פסולה אמר רבא אפילו יש בין זה לזה שלשה טפחים נמי לא אמרן אלא שאין בגגו טפח אבל יש בגגו טפח כשרה דאמרינן חבוט רמי
Rava řekl: Odkud to říkám, že když v něm je dlaň, říkáme „je stlačen dolů“, a když v něm není, neříkáme „je stlačen dolů“? Neboť jsme se učili: Trámy domu a horní místnosti, na nichž není hliněná vrstva a které jsou [na sebe] přesně nastaveny: je-li nečistota pod jedním z nich, [co je] pod ním, je nečisté;
אמר רבא מנא אמינא לה דכי אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית ביה לא אמרינן חבוט רמי דתנן קורות הבית והעלייה שאין עליהם מעזיבה והן מכוונות טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא
mezi dolním a horním — [co je] mezi nimi, je nečisté; na horním — [co je] naproti němu až k nebesům, je nečisté. Byly-li horní [trámy] nad mezerami mezi dolními: je-li nečistota pod nimi, [co je] pod všemi, je nečisté; na nich — [co je] naproti nim až k nebesům, je nečisté.
בין התחתונה לעליונה ביניהן טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות טומאה תחתיהן תחת כולן טמא על גביהן כנגדן עד לרקיע טמא
A učí se k tomu: Kdy to platí? Když mají [šířku] dlaně a mezi nimi je otvor dlaně. Ale není-li mezi nimi otvor dlaně: je-li nečistota pod jedním z nich, [co je] pod ním, je nečisté; mezi nimi a na nich je čisté. Z toho je zřejmé, že když v něm je dlaň, říkáme „je stlačen dolů“, a když v něm dlaň není, neříkáme „je stlačen dolů“. Dovoď z toho.
ותני עלה בד"א בזמן שיש בהן טפח וביניהן פותח טפח אבל אין ביניהן פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור אלמא כי אית ביה טפח אמרינן חבוט רמי וכי לית ביה טפח לא אמרינן חבוט רמי שמע מינה
Vždyť bylo učeno: Trám, který vychází z jedné stěny a nedotýká se druhé stěny, a stejně tak dva trámy, jeden vychází z jedné stěny a druhý z druhé stěny, a nedotýkají se navzájem: [je-li mezera] menší než tři [dlaně], není třeba přinést další trám; [jsou-li] tři, je třeba přinést další trám.
והא תניא קורה היוצאה מכותל זה ואינה נוגעת בכותל זה וכן שתי קורות אחת יוצאה מכותל זה ואחת יוצאה מכותל זה ואינן נוגעות זו בזו פחות משלשה אינו צריך להביא קורה אחרת שלשה צריך להביא קורה אחרת
Originál: Sukkah 22a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.