Suka 25b סוכה

Rabi Akiva říká: Byli to Mišael a Elcafan, kteří se zabývali Nadavem a Avihuem. Rabi Jicchak říká: Kdyby to byli nosiči Josefovy rakve, mohli se už očistit. Kdyby to byli Mišael a Elcafan, mohli se očistit.

Spíše se zabývali mrtvým, [jehož pohřeb je] přikázáním, a jejich sedmý den připadl na předvečer Pesachu, jak je řečeno: „A nemohli konat pesach v ten den“ (Nu 9,6) — v ten den konat nemohli, ale nazítří konat mohli.

Je to [obojí] potřebné. Kdyby nás to učilo [jen] tam, [řekl bych, že je to] proto, že ještě nenastal čas povinnosti Pesachu; ale zde, kde nastal čas čtení Šema, řekni, že ne. Proto je to potřebné. A kdyby nás to učilo [jen] zde, [řekl bych, že je to] proto, že tu není [trest] karet; ale tam, kde je karet, řekni, že ne. Proto je to potřebné.

K věci samé: Rabi Aba bar Zavda řekl, že Rav řekl: Truchlící je povinen [plnit] všechna přikázání uvedená v Tóře kromě tefilin, protože o nich je řečeno „ozdoba“. Jelikož Milosrdný řekl Ezechielovi: „Svou ozdobu si uvaž“ (Ez 24,17) atd. — ty jsi povinen, ale všichni [ostatní truchlící] jsou osvobozeni.

A to platí [jen] první den, neboť je psáno: „A jeho konec bude jako hořký den“ (Am 8,10).

A rabi Aba bar Zavda řekl, že Rav řekl: Truchlící je povinen [pobývat] v suce. To je přece zřejmé! Mohl bys říci: Protože rabi Aba bar Zavda řekl, že Rav řekl: Kdo trpí [nepohodlím], je od suky osvobozen, a tento také trpí; proto nás to učí: To platí o utrpení, které přichází samo, ale zde se trápí sám; měl by se upokojit.

A rabi Aba bar Zavda řekl, že Rav řekl: Ženich, družbové a všichni svatební hosté jsou od suky osvobozeni po všech sedm [dní]. Jaký je důvod? Protože se potřebují radovat. Ať jedí v suce a radují se v suce! Není radosti jinde než pod svatebním baldachýnem. Ať jedí v suce a radují se pod baldachýnem! Není radosti jinde než v místě hostiny.

Ať tedy udělají svatební baldachýn v suce! Abaje řekl: Kvůli soukromí [manželů]. A Rava řekl: Kvůli trápení ženicha. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je tam, kde lidé běžně vycházejí a vcházejí: podle toho, kdo říká „kvůli soukromí“, [problém] není; podle toho, kdo říká „kvůli trápení ženicha“, je.

Rabi Zera řekl: Já jsem jedl v suce a radoval se pod baldachýnem, a mé srdce se radovalo tím víc, že jsem plnil obojí.

Rabíni učili: Ženich, družbové a všichni svatební hosté jsou osvobozeni od modlitby [Amidy] a od tefilin a jsou povinni čtením Šema.