Suka 26a סוכה

Jménem rabiho Šily řekli: Ženich je osvobozen, ale družbové a všichni svatební hosté jsou povinni.

Bylo učeno: Rabi Chananja ben Akavja řekl: Písaři svitků [Tóry], tefilin a mezuzot, oni, jejich obchodníci a obchodníci jejich obchodníků, a všichni, kdo se zabývají dílem pro Nebesa — sem patří prodavači modrého barviva [techelet] — jsou osvobozeni od čtení Šema, od modlitby, od tefilin a ode všech přikázání uvedených v Tóře. [To je] na potvrzení slov rabiho Josiho Galilejského, neboť rabi Josi Galilejský říkal: Kdo je zaměstnán přikázáním, je osvobozen od [jiného] přikázání.

Rabíni učili: Pocestní za dne jsou od suky osvobozeni ve dne a povinni v noci. Pocestní v noci jsou od suky osvobozeni v noci a povinni ve dne. Pocestní ve dne i v noci jsou od suky osvobozeni ve dne i v noci. Ti, kdo jdou za přikázáním, jsou osvobozeni ve dne i v noci. Jako tomu bylo s Ravem Chisdou a Rabou bar Ravem Hunou: když chodili o sváteční Šabat do domu exilarchy, spávali na břehu [řeky] v Suře a říkali: Jsme vyslanci [na cestě za] přikázáním, a jsme osvobozeni.

Rabíni učili: Strážci města za dne jsou od suky osvobozeni ve dne a povinni v noci. Strážci města v noci jsou od suky osvobozeni v noci a povinni ve dne. Strážci města ve dne i v noci jsou od suky osvobozeni ve dne i v noci.

Strážci zahrad a sadů jsou osvobozeni ve dne i v noci. Ať si tam udělají suku a sedí [v ní]! Abaje řekl: „Budete bydlet“ — [znamená] podobně, jako bydlíte [doma].

Rava řekl: Průlom volá zloděje. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je tam, kde hlídá hromadu ovoce.

„Nemocní a ti, kdo je ošetřují.“ Rabíni učili: Nemocný, o němž mluvili — nejen nemocný, jehož život je v nebezpečí, ale i nemocný, jehož život v nebezpečí není, i když ho bolí oči, a i když ho bolí hlava. Raban Šimon ben Gamliel řekl: Jednou mě v Césareji bolely oči a rabi Josi beRabi mi a mému sluhovi dovolil spát mimo suku.

Rav dovolil Ravu Achovi Bardelovi spát v suce pod moskytiérou kvůli komárům. Rava dovolil rabimu Achovi bar Adovi spát mimo suku kvůli zápachu [z bahna] hlíny.

Rava je důsledný ve svém názoru, neboť Rava řekl: Kdo trpí [nepohodlím], je od suky osvobozen. Vždyť jsme se ale učili: Nemocní a ti, kdo je ošetřují, jsou od suky osvobozeni — nemocný ano, kdo trpí, ne! Říkám: Nemocný — on i jeho ošetřovatelé jsou osvobozeni; kdo trpí — on je osvobozen, jeho ošetřovatelé ne.

„Příležitostně jíst se smí mimo suku.“ A kolik je příležitostné jídlo? Rav Josef řekl: Dvě nebo tři vejce. Abaje mu řekl: Vždyť člověku to často stačí, a [pak] je to pravidelné jídlo! Spíše Abaje řekl: Kolik ochutná žák akademie [ráno], než vstoupí na přednášku.

Rabíni učili: Příležitostně jíst se smí mimo suku, ale příležitostně spát se mimo suku nesmí. Jaký je důvod? Rav Aši řekl: Zákaz, aby snad neusnul [tvrdě].

Abaje mu řekl: Pak tedy to, co bylo učeno: „Člověk smí krátce spát v tefilin, ale ne pravidelným spánkem“ — ať se obáváme, že by tvrdě usnul! Rav Josef, syn Rava Ilaje, řekl: [Jde o případ,] kdy svěří [dohled nad] svým spánkem jiným.

Rav Mešaršeja to napadl: Tvůj ručitel potřebuje ručitele! Spíše Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Jde o [případ], kdy má hlavu mezi koleny. Rava řekl: Pro spánek neplatí pravidelnost [u suky jakýkoli spánek je pravidelný].

Učí se jedno: Člověk smí spát v tefilin krátce, ale ne pravidelně. A učí se druhé: jak pravidelně, tak krátce. A učí se třetí: ani pravidelně, ani krátce. To není obtíž: toto je, když je drží v ruce; toto, když je má na hlavě; toto, když přes ně rozprostřel šátek.

A kolik je krátký spánek? Rami bar Jechezkel učil: Kolik trvá chůze sto loket. Tak bylo také učeno: Kdo spí v tefilin a má výron semene, chytí řemen