a nechytí pouzdro, to jsou slova rabiho Jaakova. A mudrci říkají: Člověk smí spát v tefilin krátce, ale ne pravidelně. A kolik je krátký spánek? Kolik trvá chůze sto loket.
ואינו אוחז בקציצה דברי רבי יעקב וחכמים אומרים ישן אדם בתפילין שינת עראי אבל לא שינת קבע וכמה שינת עראי כדי הילוך מאה אמה
Abaje spával tak dlouho, jako trvá cesta z Pumbedity do Bej Kuvej. Rav Josef o něm citoval: „Dokud, lenochu, budeš ležet, kdy vstaneš ze spánku?“ (Př 6,9).
אביי הוה ניים כדמעייל מפומבדיתא לבי כובי קרי עליה רב יוסף (משלי ו, ט) עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך
Rabíni učili: Kdo jde spát ve dne, chce-li, sundá [tefilin], chce-li, nechá [je]. V noci je sundá a nenechá je, to jsou slova rabiho Natana. Rabi Josi říká: Mladíci je vždy sundají a nenechají je, protože se u nich běžně vyskytuje nečistota.
ת"ר הנכנס לישן ביום רצה חולץ רצה מניח בלילה חולץ ואינו מניח דברי רבי נתן רבי יוסי אומר הילדים לעולם חולצין ואינן מניחין מפני שרגילין בטומאה
Máme snad říci, že rabi Josi zastává, že kdo měl výron semene, nesmí si nasadit tefilin? Abaje řekl: Jde o mladíky, s nimiž jsou jejich ženy, aby snad nepřišli k [manželskému] styku.
לימא קסבר רבי יוסי בעל קרי אסור להניח תפילין אמר אביי בילדים ונשותיהן עמהן עסקינן שמא יבואו לידי הרגל דבר
Rabíni učili: Zapomněl-li a měl styk s manželkou v tefilin, nechytí ani řemen, ani pouzdro, dokud si neumyje ruce a [teprve pak] je sundá, protože ruce jsou zaměstnané [a mohly se dotknout nečistých míst].
ת"ר שכח ושמש מטתו בתפילין אינו אוחז לא ברצועה ולא בקציצה עד שיטול ידיו ויטלם מפני שהידים עסקניות הן:
MIŠNA: Stalo se, že přinesli Rabanu Jochananu ben Zakajovi ochutnat pokrm a Rabanu Gamlielovi dvě datle a vědro vody, a řekli: Přineste je nahoru do suky.
מתני׳ מעשה והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שני כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה
GEMARA: Příběh, který odporuje [předchozímu pravidlu]? Něco tu chybí, a učí se takto: Chce-li být na sebe přísný, smí být přísný, a není v tom domýšlivost. A [následuje] také příběh: Přinesli Rabanu Jochananu ben Zakajovi ochutnat pokrm a Rabanu Gamlielovi dvě datle a vědro vody,
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני אם בא להחמיר על עצמו מחמיר ולית ביה משום יוהרא ומעשה נמי והביאו לו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולר"ג שני כותבות ודלי של מים
Originál: Sukkah 26b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.