Řekněme, že je to Rabi, a nikoli mudrci? Můžeš říci, že i mudrci: Mudrci to tam říkají jen ohledně suky, která je dočasným obydlím; ale co se týče domu, který je trvalým obydlím, i mudrci uznávají, že má-li čtyři lokte na čtyři lokte, lidé v něm bydlí, a nemá-li, lidé v něm nebydlí.
לימא רבי היא ולא רבנן אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין סוכה דדירת עראי היא אבל לגבי בית דדירת קבע הוא אפי' רבנן מודו דאי אית ביה ד' אמות על ד' אמות דיירי ביה אינשי ואי לא לא דיירי ביה אינשי:
Mistr řekl: Je osvobozen od mezuzy a od zábradlí, nestává se nečistým malomocenstvím, nepropadá trvale u domů v hrazených městech a kvůli němu se nevracejí z válečných šiků. Jaký je důvod? Protože u všech těchto je psáno „dům“.
אמר מר פטור מן המזוזה ומן המעקה ואין מטמא בנגעים ואינו נחלט בבתי ערי חומה ואין חוזרין עליו מעורכי המלחמה מ"ט דבית כתיב בהו בכולהו
Nezřizuje se v něm eruv, nepřipojuje se k němu šituf a neukládá se v něm eruv. Jaký je důvod? Protože se nehodí k bydlení. Eruv dvorů se v něm neukládá, ale šituf [uličky] se v něm ukládá.
ואין מערבין בו ואין משתתפין בו ואין מניחין בו עירוב מ"ט דלא חזי לדירה עירובי חצירות אין מניחין בו אבל שיתוף מניחין בו
A vznesli jsme k tomu otázku: Eruv dvorů ve dvoře? Vždyť jsme se učili: Kdo uloží svůj eruv ve vrátnici, v otevřené síni nebo na balkoně, není to eruv, a kdo tam bydlí, nezakazuje [ostatním].
והוינן בה עירובי חצירות בחצר והתנן הנותן עירובו בבית שער אכסדרה ומרפסת אינו עירוב והדר שם אינו אוסר
Nepočítá se jako přesah [města] mezi dvěma městy, neboť jej ani nepovažujeme za strážní budky. Jaký je důvod? Strážní budky se hodí ke svému účelu, kdežto tento se ke svému účelu nehodí.
ואין עושין אותו עיבור בין שתי עיירות דאפי' כבורגנין לא משוינן ליה מ"ט בורגנין חזו למילתייהו והאי לא חזי למילתיה
Řekni tedy: Nevztahuje se na něj pravidlo dělení jako u dvora. Neboť Rav Huna řekl: Dvůr se dělí podle [počtu] jeho vchodů; a Rav Chisda řekl: Každému vchodu se dají čtyři lokte a zbytek se dělí rovným dílem.
אלא אימא אין בו דין חלוקה כחצר דאמר רב הונא חצר לפי פתחיה מתחלקת ורב חסדא אמר נותן לכל פתח ופתח ארבע אמות והשאר חולקין אותו בשוה
To platí o domě, který je určen k tomu, aby stál – tomu přidělujeme [podíl] dvora; ale tento, který je určen k zbourání, tomu [podíl] dvora nepřidělujeme.
דהני מילי בית דלמהוי קאי יהבינא ליה חצר האי דלמיסתר קאי לא יהבינן ליה חצר:
Byla-li [suka] vyšší než dvacet loket a [někdo] ji chtěl snížit polštáři a přikrývkami, není to snížení,
היתה גבוהה מעשרים אמה ובא למעטה בכרים וכסתות לא הוי מיעוט
Originál: Sukkah 3b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.