MIŠNA: S pekařem, který pracuje v nečistotě, se nehněte a netvaruje; s ním se však nosí chléb do krámu.
משנה: נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְטוּמְאָה לֹא לָשִׁין וְלֹא עוֹרְכִין עִמּוֹ אֲבָל מוֹלִיכִין עִמּוֹ פַת לַפַּלְטָר.
Avoda zara 4:10 עבודה זרה
GEMARA: Pekař, který pracuje v nečistotě atd. A učí se k tomu: Ani se s ním nenavlhčuje, nemele ani nemísí. Rabi Hila řekl: Zde o nesvatém, tam o pozdvihované dávce. Vždyť učíme: Pekař. Můžeš říci, že pekař pracuje s pozdvihovanou dávkou? Skupina učenců říká: Zde, když navlhčuje, tam, když nenavlhčuje. Vždyť učíme: Avšak jakmile ji [obilí] vloží do vody, nesmí se jí dotknout, protože se neposilují ruce těch, kdo páchají přestupek.
הלכה: נַחְתּוֹם שֶׁעוֹשֶׂה בְטוּמְאָה כול׳. וְתַנֵּי עֲלָהּ לֹא לוֹתְתִין וְלֹא טוֹחֲנִין וְלֹא בוֹלְלִין עִמּוֹ. אָמַר רִבִּי הִילָא. כָּאן דְּחוּלִין כָּאן דִּתְרוּמָה. וְהָתַנִּינָן. נַחְתּוֹם. אִית לָךְ מֵימַר נַחְתּוֹם בִּתְרוּמָה. חֲבֵרַיָיא אָמְרֵי. כָּאן בְּלוֹתֵת כָּאן בְּשֶׁאֵינוֹ לוֹתֵת. וְהָא תַנִּינָן. אֲבָל מִשֶּׁתַּטִּיל לַמַּיִם לֹא תִגַּע אֶצְלָהּ שֶׁאֵין מְחֲזְּקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵירָה.
Rabi Chija a rabi Ami. Jeden řekl: Ori to pořádně a já si to od tebe vezmu po sedmém roce. A druhý řekl: Ješer! Podle toho, kdo říká: Ori to pořádně a já si to od tebe vezmu po sedmém roce, jak je možné se jich ptát na pokoj? Ješer. A podle toho, kdo říká pohanovi: Ješer, jak se má ptát na pokoj Izraelitů? Šalom alejchem.
רִבִּי חִיָיה וְרִבִּי אִמִּי. חַד אָמַר. חֲרוֹשׁ בָּהּ טַבָּאוּת וָאֲנָא נְסַב לָהּ מִינָּךְ בָּתָר שְׁמִיטְּתָה. וְחַד אָמַר. אַיַּשֵּׁר. מָאן דְּאָמַר. חֲרוֹשׁ בָּהּ טַבָּאוּת וָאֲנָה נְסַב לָהּ מִינָּךְ בָּתָר שְׁמִיטְּתָה. מָהוּ שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן. אַיַּשֵּׁר. וּמָאן דְּאָמַר לְגוֹי. אַיַּשֵּׁר. מָהוּ שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹמָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל. שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם.
Příklad. Rabi Chanina bar Papa a rabi Šmuel bar Nachman šli kolem jednoho z těch, kdo orali v sedmém roce. Rabi Šmuel bar Nachman mu řekl: Ješer! Rabi Chanina bar Papa mu řekl: Což nás Rabi takto neučil: „A neřekli ti, kdo jdou kolem“ (Ž 129,8) atd., že je zakázáno říkat těm, kdo orají v sedmém roce: Ješer? Řekl: Číst umíš, vykládat neumíš. „A neřekli ti, kdo jdou kolem“: to jsou národy, které ze světa přecházejí, že neřekly Izraeli: „Hospodinovo požehnání nad vámi“ (Ž 129,8). A co jim říká Izrael? „Žehnáme vám ve jménu Hospodinově“ (Ž 129,8). A Izrael jim říká: Nestačí vám všechno dobré a všechny útěchy, které na svět přicházejí kvůli nám? A neříkáte nám: Pojďte a vezměte si z požehnání. A nejen to, ale navíc na nás valíte tresty, pokuty, daně z hlavy a annony.
דֵּלֹמָא. רִבִּי חֲנִינָה בַּר פַּפָּא וְרִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן עָבְרוּן עַל חַד מִן חוֹרְשֵׁי שְׁבִיעִית. אָמַר לֵיהּ רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן. אַיַּשֵּׁר. אָמַר לֵיהּ רִבִּי חֲנִינָה בַּר פַּפָּא. לֹא כֵן אִלְּפָן רִבִּי. וְלֹא אָמְרוּ הָעוֹבְרִים וגו׳. שֶׁאָסוּר לוֹמַר לְחוֹרְשֵׁי שְׁבִיעִית. אַיַּשֵּׁר. אָמַר לִקְרוֹת אַתְּ יֹודֵעַ לִדְרוֹשׁ אֵי אַתְּ יוֹדֵעַ. וְלֹא אָמְרוּ הָעוֹבְרִים. אֵילּוּ הָאוּמּוֹת שֶׁהֵן עוֹבְרִין מִן הָעוֹלָם שֶׁלֹּא אָמְרוּ לְיִשְׂרָאֵל. בִּרְכַּת יְי עֲלֵיכֶם. וּמַה יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִין לָהֶם. בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם בְּשֵׁם יְי. וְיִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים לָהֶם. לֹא דַיֵּיכֶם כָּל הָטּוֹבוֹת וְהַנְּחָמוֹת הַבָּאִים לָעוֹלָם בִּשְׁבִילֵינוּ. וְאֵין אַתֶּם אוֹמְרִים לָנוּ. בּוֹאוּ וּשְׂאוּ לָכֶם מִן הַבְּרָכוֹת. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאַתֶּם מְגַלְגְּלִין עָלֵינוּ פִיסִּים וְזֵימִיּוֹת וְגוּלְגֹּלִיּוֹת וְארְנוֹנוֹת.
Rabi Ami rozhodl: Vybírat s ním chléb z pece je zakázáno. A obdobně: Přelévat s ním je zakázáno.
הוֹרֵי רִבִּי אִמִּי. לִרְדּוֹת עִמּוּ אָסוּר. וְדִכְוָותָהּ. לִזְלוֹף עִמּוֹ אָסוּר.
Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 4:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.