MIŠNA: Dvůr se nedělí, dokud [nezbudou] čtyři lokte pro jednoho a čtyři lokte pro druhého; ani pole, dokud v něm nebude devět kavů pro jednoho a devět kavů pro druhého. Rabi Jehuda říká: Dokud v něm nebude devět půlkavů pro jednoho a devět půlkavů pro druhého. Ani zahrada, dokud v ní nebude půl kavu pro jednoho a půl kavu pro druhého. Rabi Akiva říká: Plocha čtvrtiny [kavu]. Ani hodovní síň, ani sloupová síň, ani holubník, ani plášť, ani lázně, ani lis na olivy, dokud v nich nebude dost pro jednoho a dost pro druhého. Toto je pravidlo: Všechno, co se dá rozdělit a zachová si své jméno, se dělí; a pokud ne, nedělí se. Kdy? Když si to oba nepřejí. Když si to však přejí oba, rozdělí se to i při menší velikosti. Ale svaté spisy se nedělí, ani když si to přejí oba.
GEMARA: Dvůr se nedělí atd. Řekl rabi Jochanan: Čtyři lokte, o kterých mluvili, jsou mimo čtyři lokte [náležející] ke vchodům. A tak učil i Bar Kapara: Dvůr se nedělí, dokud v něm nebude osm loktů pro jednoho a osm loktů pro druhého. Řekl rabi Jochanan: Čtyři lokte, o kterých mluvili, nejsou jeho vlastnictvím, ale jsou k tomu, aby tam na chvíli postavil své zvíře a složil svůj náklad. Rabi Jonatan namítal: Cožpak o čtyřech loktech nemluvili jen proto, aby tam na chvíli postavil své zvíře a složil svůj náklad? Bylo nalezeno učení: I obruba studny má čtyři lokte. Ti z domu rabiho Janaje říkali: I kurník má čtyři lokte.
Rabi Jochanan jménem rabiho Banaji: Ve všem si společníci mohou na dvoře navzájem bránit, kromě praní, kvůli cti izraelských dcer. Řekl rabi Matanja: To, co říkáš, platí tam, kde perou ženy; tam však, kde perou muži, nikoli. A to, co říkáš: kromě praní, kvůli cti izraelských dcer – avšak ve svých vlastních čtyřech loktech mu bránit může. A to, co říkáš: ve všem si společníci mohou na dvoře navzájem bránit – [platí to] na celém dvoře; avšak ve čtyřech loktech druhého mu bránit nemůže. Je-li však to místo svažité, může mu bránit i ve čtyřech loktech druhého, protože mu může říci: Ty vyléváš na své a ono to stéká na moje.
Rabi Jochanan jménem rabiho Elazara be-rabi Šimona: Kdo se nechce účastnit eruvu, do jeho domu se vejde a eruv se za něho udělá proti jeho vůli. Vždyť se ale učí: A on se nechce účastnit eruvu – jestliže neodmítá, vejde se do jeho domu a eruv se za něho udělá proti jeho vůli. Protože neodmítá; kdyby však odmítal, nikoli. A učí se také: Obyvatelé uličky se navzájem nutí, aby si pro uličku zřídili bočník a příčný trám. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Ne že by nechtěl eruv, ale ze zlé povahy eruv nechce.
Rav Huna řekl: Dvůr se dělí podle vchodů. Řekl Rav Chisda: Ta Mišna je o hnoji. A tak se také učí: U ohniště dlaň; u hnoje podle vchodů; v krytém sloupoví podle osob. Pět dvorů, které užívaly [společný] vodní kanál, a ten se poškodil: všechny opravují s nejhořejším. Nejhořejší opravuje [úsek] u sebe a ostatní s druhým; druhý opravuje u sebe a nejdolejší opravuje se všemi a opravuje u sebe. Pět pater, která užívala [společný] dům, a ten se poškodil: všechna opravují s nejdolejším. Nejdolejší opravuje u sebe a ostatní s druhým; druhé opravuje u sebe; a nejhořejší opravuje u sebe a opravuje se všemi. Byly-li [ty kanály] zřízeny pro déšť, mohou zabránit praní; [byly-li zřízeny] pro praní, nemohou zabránit dešti.
Ale svaté spisy se nedělí, ani když si to přejí oba. Řekl rabi Hošaja: Například Žalmy a Letopisy; ale Žalmy za Žalmy se dělí. Řekl rabi Ukva: Ani Žalmy za Žalmy se nedělí, protože tím, že se nedělí, budou jedni přicházet a číst ve spisech oněch a druzí přicházet a číst ve spisech těchto.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Batra 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.