Bava batra 9:1 בבא בתרא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 9:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo zemřel a zanechal syny a dcery: je-li majetek velký, synové dědí a dcery jsou živeny. Je-li majetek malý, dcery jsou živeny a synové žebrají u dveří. Admon říká: Protože jsem mužského pohlaví, přišel jsem zkrátka? Raban Gamliel řekl: Pokládám slova Admona za správná.

משנה: מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ בָּנִים וּבָנוֹת בִּזְמַן שֶׁהַנְּכָסִים מְרוּבִּין הַבָּנִים יִירְשׁוּ וְהַבָּנוֹת יִיזּוֹנוּ. הַנְּכָסִים מְמוּעָטִין הַבָּנוֹת יִיזּוֹנוּ וְהַבָּנִים יִשְׁאֲלוּ עַל הַפְּתָחִים. אַדְמוֹן אוֹמֵר בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי זָכָר הִפְסַדְתִּי. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדמוֹן.

GEMARA: „Kdo zemřel a zanechal syny a dcery“ atd. Tak zní mišna: Dcery jsou živeny a synové (žebrají) [obcházejí] u dveří.

הלכה: מִי שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ בָּנִים וּבָנוֹת כול׳. כֵּינִי מַתְנִיתָא. הַבָּנוֹת יִזּוֹנוּ וְהַבָּנִים (יִשְׁאֲלוּ) [יִסְחָרוּ] עַל הַפְּתָחִים.

Rav Jirmeja jménem Rava: A to, aby tam bylo pro ty [i ony] výživy na dvanáct měsíců. Šmuel řekl: To jsou slova Rabana Gamliela be-Rabi. Ale slova mudrců: Dokud nedospějí nebo dokud se nevdají. A je v tom úleva i přísnost. Někdy jsou blízko dospělosti a někdy jsou od dospělosti daleko. Ptali se před rabi Chijou bar Va: Jak jsi to slyšel od rabi Jochanana? Řekl jim: Já jsem od něho tuto věc neslyšel, jen to, na co se Natan bar Hošaja ptal před rabi Jochananem: Bylo tam pro ty i ony výživy na dvanáct měsíců a majetek se zmenšil? Řekl mu: Protože začali v dovoleném, začali.

רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. וְהוּא שֶׁיְּהֵא שָׁם לְאֵילּוּ [וּלְאֵלּוּ] מְזוֹנוֹת שְׁנֵים עָשָׂר חוֹדֶשׁ. שְׁמוּאֵל אָמַר. זוֹ דִבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרִבִּי. אֲבָל דִּבְרֵי חֲכָמִים. עַד שֶׁיִּבָּגוּרוּ אוֹ עַד שֶׁיִּנָּשְׂאוּ. וְאִית בָּהּ לְקוּלָּא וְאִית בָּהּ לְחוּמְרָא. פְּעָמִים שֶׁסְּמוּכִין לְבֶגֶר וּפְעָמִים שֶׁרְחוֹקוֹת מִן הַבֶּגֶר. בְּעוֹן קוֹמֵי רִבִּי חִיָיה בַּר וָוה. אֵיךְ שָׁמַעְתָּנָהּ מֵרִבִּי יוֹחָנָן. אָמַר לוֹן. אֲנָא לָא שִׁמְעֵית מִינֵּיהּ הָדָא מִילְּתָא אֶלָּא מַה דְנָתָן בַּר הוֹשַׁעְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. הָיָה שָׁם לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ וְנִתְמָעֵטוּ נְכָסִין. אָמַר לֵיהּ. הוֹאִיל וְהִתְחִילוּ בְּהֵיתֵר הִתְחִילוּ.

Rabi Chanina a rabi Mana. Jeden řekl: A to, aby tam bylo na konci výživy na 12 měsíců. A druhý řekl: I od začátku. Nebylo-li tam pro ty i ony výživy na 12 měsíců a přibylo a je tam pro ty i ony výživy na 12 měsíců? Rabi Ami Babyloňan řekl: Slyšme to z tohoto: Postavili-li se sirotci a prodali, co prodali, je prodáno. Tím spíše, přibylo-li, dělí se. Bylo tam pro ty i ony výživy na 12 měsíců a je tu vdova k živení: Mohou synové říci dcerám: Nemáte přece než výživu na 12 měsíců? Rabi Evdumi řekl: Slyšme to z tohoto: Řeknou-li sirotci: Zvýšíme majetek našeho otce o denár, neposlouchá se jich. Rav Chisda se ptal: Bylo tam pro ty i ony výživy na 12 měsíců a je tu vdova k živení: Mohou synové říci dcerám: Nemáte než výživu na 12 měsíců? A to, co říkáš: A to, aby tam bylo pro ty i ony výživy na 12 měsíců, [je] kromě ketuby ženy, kromě výživy vdovy, kromě zaopatření dcer, kromě půjčky na listinu, kromě půjčky před svědky, kromě jejího pohřbu. Vdova a dcery, ty dvě jsou si rovny; vdova a synové, ti oba jsou si rovni. Vdova nevytlačuje dcery a dcery nevytlačují vdovu. Někdy vdova vytlačuje dcery prostřednictvím synů. Jako vdova vytlačuje dcery prostřednictvím synů, tak ať vytlačí vdova syny! Řekl: Je způsobilá požadovat [ketubu] a přijít o svou výživu.

רִבִּי חֲנִינָה וְרִבִּי מָנָא. חַד אָמַר. וְהוּא שֶיְּהֵא שָׁם בְּסוֹף מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. וְחָרָנָה אָמַר. אֲפִילוּ מִתְּחִילָּה. לֹא הָיָה שָׁם לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ וְהוֹתִירוּ יֵשׁ שָׁם מָזוֹן לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. אָמַר רִבִּי אִמִּי בַּבְלַיָיא. נִישְׁמְעִינָהּ מֵהָדָא. אִם עָמְדוּ יְתוֹמִין וּמָכְרוּ שֶׁלָּהֶן מָכְרוּ. כָּל שֶׁכֵּן אִם הוֹתִירוּ יְחַלְּקוּ. הָיָה שָׁם לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ וְאַלְמָנָה לָזוּן. מָהוּ שֶיֹּאמְרוּ בָנִים לַבָּנוֹת. כְּלוּם אֵין לָכֶם אֶלָּא מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. אָמַר רִבִּי אֶבְדּוּמִי. נִישְׁמְעִינָהּ מֵהָדָא. אִם אָמְרוּ הַיְּתוֹמִים. הֲרֵי אָנוּ מַעֲלִין נִיכְסֵי אָבִינוּ יוֹתֵר דֵּינָר. אֵין שׁוֹמְעִין לָהֶן. רַב חִסְדָּא בָּעֵי. הָיָה שָׁם לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ וְאַלְמָנָה לָזוּן. מָהוּ שֶיֹּאמְרוּ בָנִים לַבָּנוֹת. אֵין לָכֶם אֶלָּא מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. וָדָא דְתֵימַר. וְהוּא שֶׁיְּהֵא שָׁם לָאֵילּוּ וְלָאֵילּוּ מָזוֹן י̇ב̇ חוֹדֶשׁ. חוּץ מִכְּתוּבַּת אִשָּׁה חוּץ מִמְּזוֹנוֹת אַלְמָנָה חוּץ מִפַּרְנָסַת בָּנוֹת חוּץ מִמִּלְוָה בִשְׁטָר חוּץ מִמִּלְוָה בָעֵדִים חוּץ מִקְּבוּרָתָהּ. אַלְמָנָה וּבָנוֹת שְׁתַּיִם שָׁווֹת אַלְמָנָה וּבָנִים שְׁנֵיהֶן שָׁוִין. אֵין אַלְמָנָה דוֹחָה לְבָנוֹת וְלֹא בָנוֹת דוֹחוֹת לָאַלְמָנָה. פְּעָמִים שֶׁאַלְמָנָה דוֹחָה לְבָנוֹת עַל יְדֵי בָנִים. כְּשֵׁם שֶׁהָאַלְמָנָה דוֹחָה לְבָנוֹת עַל יְדֵי בָנִים כָּךְ תִּדְּחֶה אַלְמָנָה לַבָּנִים. אָמַר. רְאוּיָה הִיא לִתְבּוֹעַ וּלְאַבֵּד מְזוֹנוֹתֶיהָ.

Jako v tomto případě: Vdova po rabi Šubtajovi utrácela majetek. Přišli její synové a obrátili se na rabi Elazara. Řekl jim: A co pro vás můžeme udělat, když jste hloupý lid? Když sestupovali, řekli: Řekni, co máme udělat ohledně ketuby? Řekl jim: Předstírejte, že prodáváte z majetku, a ona přijde a bude žádat svou ketubu a nebude mít výživu. Po dnech přišla a obrátila se na rabi Elazara. Řekla mu: Ať to padne na mě, řekla-li jsem jim něco. A co máme dělat? Rána farizeů ji zasáhla.

כְּהָדָא אַרְמַלְתֵּיהּ דְרִבִּי שׁוּבְתַי הֲוָּת מְבַזְבְזָה בְּנִיכְסַיָּה. אֲתוֹן בָּנוֹי קָרְבוֹן לְרִבִּי לָעְזָר. אָמַר לוֹן. וּמַה נִיעֲבִיד לְכוֹן וְאִינּוּן עַמָּא שַׁטְיָיא. מִי נַחְתּוֹן אָמְרוּן אָמְרוּ לַכְּתוֹבָה מַה נַעֲבִיד. אָמַר לוֹן. אִיתְחֲמוֹן זַבְנוֹן מִן נִיכְסֵי וְאַתְיָיא וְתָבְעָת פֶּרְנָא וְלֵית לָהּ מְזוֹנִין. בָּתָר יוֹמִין אָתָת וּקְרֵיבַת לְרִבִּי לָעְזָר. אָמְרָה לֵיהּ. יָבֹא עָלַי אִם אָמַרְתִּי לָהֶן דָּבָר. וּמַה נִיעֲבִיד וּמַכַּת פְּרוּשִׁין נָגְעוּ בָהּ.

Rav Chananel jménem [Rava], rabi Zeira jménem Aby bar Jirmeji: Dvě věci řekl Chanan a halacha je podle něho. Sedm věcí řekl Admon a halacha není podle něho. Rabi Ba bar Zavda jménem rabi Jicchaka ben Chakuly: Všude, kde jsme se učili: „Raban Gamliel řekl: Pokládám slova Admona za správná“, je halacha podle Admona.

רַב חֲנַנְאֵל בְּשֵׁם [רַב] רִבִּי זְעִירָא בְּשֵׁם אַבָּא בַּר יִרְמְיָה. שְׁנֵי דְבָרִים אָמַר חָנָן וְהָלְכָה כְמוֹתוֹ. שִׁבְעָה דְבָרִים אָמַר אַדְמוֹן וְאֵין הֲלָכָה כְמוֹתוֹ. רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא בְשֵׁם רִבִּי יִצְחָק בֶּן חֲקוּלָה. כָּל מָקוֹם שֶׁשָּׁנִינוּ אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל. רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אַדְמוֹן הֲלָכָה כְאַדְמוֹן.

Šmuel řekl: Pro nenarozené lze nabývat. Rabi Elazar řekl: Pro nenarozené nelze nabývat. Baraita se rozchází s rabi Elazarem: Proselyta zemřel a Izraelité rozebrali jeho majetek a vyšlo najevo, že má syna nebo že jeho žena byla těhotná: všichni jsou povinni vrátit. Vrátili a potom syn zemřel nebo žena potratila: kdo se zmocnil naposled, nabyl. Kdo se zmocnil poprvé, nabyl, nebo ne? Vyložil to kvůli vzdání se naděje, a ani se Šmuelem se to nerozchází. Nebo ani naposled ať nenabude? To je zase kvůli vzdání se naděje.

שְׁמוּאֵל אָמַר. זָכִין לָעֹבָרִים. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. אֵין זָכִין לָעוֹבָרִין. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי לָעְזָר. גֵּר שֶׁמֵּת וּבִיזְבְּזוּ יִשְׂרָאֵל אֶת נְכָסָיו וְנוֹדַע שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵן אוֹ שֶׁהָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְעוּבֶּרֶת כּוּלָּן חַיָיבִין לְהַחֲזִיר. הֶחֱזִירוּ וְאַחַר כָּךְ מֵת הַבֵּן אוֹ שֶׁהִפִּילָה אִשְׁתּוֹ. הַמַּחֲזִיק בָּאַחֲרוֹנָה זָכָה. בָּרִאשׁוֹנָה זָכָה אִי לֹא. פָּתַר לָהּ מִשּׁוּם יִיאוּשׁ וַאֲפִילוּ כִשְׁמוּאֵל לֵית הוּא פְלִיגָא. אוֹ אֲפִילוּ בָאַחֲרוֹנָה לֹא יִזְכֶּה. עוֹד הוּא מִשּׁוּם יִיאוּשׁ.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Batra 9:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.