MIŠNA: Nesmí se předem sjednávat [cena] za plodiny, dokud nevyjde [tržní] cena. Je-li [prodávající] mezi žnečmi první, smí s ním sjednat cenu za stoh, za koš hroznů, za náklad oliv, za hroudy hlíny hrnčíře a za vápno, jakmile [kámen] klesl do jeho pece. Za hnůj s ním smí sjednat cenu po všechny dny roku. Rabi Josi říká: Za hnůj se nesmí sjednávat, dokud nemá hnůj na smetištích. Mudrci však dovolují. Smí s ním sjednat cenu podle nejvýhodnějšího kurzu. Rabi Jehuda říká: I když s ním nesjednal nejvýhodnější kurz, může mu říci: Dej mi jako tomuto, anebo mi dej mé peníze. Člověk smí půjčit svým nájemcům pšenici za pšenici k setí, ale ne k jídlu. Neboť Raban Gamliel půjčoval svým nájemcům pšenici za drahoty, a ona zlevnila, nebo za levna, a ona podražila, a bral od nich podle nižší ceny. Ne že by taková byla halacha, ale chtěl být sám k sobě přísnější.
GEMARA: Nesmí se předem sjednávat [cena] za plodiny atd. Smí se sjednávat podle ceny na tržišti sirki? Rabi Jochanan řekl: Smí se sjednávat. Reš Lakiš řekl: Nesmí se sjednávat. Rabi Bun bar Chija se otázal před rabim Zeirou: Není rozumné, aby Reš Lakiš souhlasil s rabim Jochananem u ceny sirki v Ciporách, která nikdy neustává? Rabi Bun bar Kahana řekl: A divím se, v čem se rabíni rozcházejí: zda jde o toho, kdo sjednává za plodiny, o toho, kdo sjednává za peníze, nebo o půjčku plodin. Rabi Jirmeja řekl: Rozešli se v případě půjčky, avšak u sjednání ceny všichni souhlasí, že je to zakázáno. Rabi Josi řekl: Rozešli se v případě sjednání ceny, avšak u půjčky všichni souhlasí, že je to dovoleno. Ti z domu rabiho Janaje říkají: Smí se sjednávat za zelenou píci. Rabi Josi ben Chanina říká: I za plásty medu. Rabi Jochanan říká: Ve všech městečkách blízko Tiberiady se smí sjednávat, jakmile vyšla cena v Tiberiadě.
Je-li mezi žnečmi první, smí s ním sjednat cenu za stoh atd. Rav řekl: Chybí-li jediný úkon, smí sjednat; chybí-li několik úkonů, nesmí sjednat. Rabi Jochanan a Reš Lakiš oba říkají: I když chybí několik úkonů, smí sjednat. Ale vždyť Mišna je proti Ravovi: Je-li mezi žnečmi první atd.
Aba bar Zemina dal jeden denár překupníkovi a bral od něho po celý rok [zboží] za cenu z levného období. A Rav s tím nesouhlasí. Rabi Chija Velký měl len. Přišli oslaři, aby ho od něho koupili. Řekl jim: Nemám v úmyslu ho nyní prodávat, leda v Purii. Řekli mu: Prodej nám ho nyní za to, za co ho budeš prodávat v Purii. Šel se zeptat Rabiho. Ten mu řekl: Je to zakázáno. Vyšel, zařadil to do baraity a učil takto: Dlužil-li mu peníze a přišel je od něho vybrat na humně, a [dlužník] mu řekl: Počítej mi to podle ceny na trhu a já ti to budu odvádět po všech dvanáct měsíců — je to zakázáno, protože to není, jako by mu jeho as přišel do ruky. Rav řekl: Můj strýc rabi Chija souhlasí, že když mu dáme [peníze] a on už předtím nakoupil, je to dovoleno. Zaplatil-li předem a nakoupil potom, je to dovoleno. Nakoupil-li předem a zaplatil potom, je to zakázáno.
Rabi Lazar dal denár jednomu člověku. Řekl mu: Co se s nimi vydělá odsud do Chanuky, je moje [i tvoje]. Od té doby dál s tebou nemám žádný obchod: ať ubude, nebo přibude, je to tvoje. [Ten] mu chtěl [něco] dát po Chanuce, a on nepřijal. Rabi Lazar se obával [obchodu] blízkého zisku a vzdálené ztráty. A tak se učí: Blízko zisku a daleko od ztráty — to je způsob ničemů. Blízko ztráty a daleko od zisku — to je způsob spravedlivých. Blízko jednoho i druhého, daleko od jednoho i druhého — to je způsob každého člověka. Rabi Jicchak dal denáry jednomu člověku. Chtěl s ním naložit podle onoho [případu]rabiho Lazara, ale [ten] to na sebe nepřijal. Kahana dal jednomu člověku čtyřicet denárů, aby mu nakoupil len. Len podražil. Přišel se zeptat Rava. Ten mu řekl: Jdi a vezmi si od něho čtyřicet velkých korů.
Rabi chtěl dovolit klito šel jam, ale rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, mu to nedovolil. A někteří říkají: Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, to chtěl dovolit, ale Rabi mu to nedovolil. Co je klito šel jam? Člověk, který dal svému druhovi sto denárů. Řekl mu: Přines dvacet denárů; ubude-li, je to tvoje, a přibude-li, je to tvoje. Přišly-li nazmar, jde to z majetku obou. Rabi Huna řekl: Je to jako ti, kdo dávají zboží těm, kdo se plaví do Larisy, za dvě nebo za tři ksostaben. To není úrok, ale hatraša [příplatek za odklad].
Rabi Josi a rabi Elazar ben Azarja řekli oba totéž. Jak jsme se učili tam: Měl-li [hnoje] jen málo, smí k němu postupně přidávat. A rabi Elazar ben Azarja to zakazuje, dokud [jámu] nevyhloubí do hloubky tří [dlaní], [nebo dokud [hromadu] nezvýší o tři], nebo dokud jej nepoloží na skálu.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Metzia 5:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.