Beca 1:7 ביצה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 1:7 · 4 segmentů

MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Nevynáší se do veřejného prostoru ani dítě, ani lulav, ani svitek Tóry. A Bejt Hilel to dovolují.

משנה: בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אֵין מוֹצִיאִין לֹא אֶת הַקָּטָן וְלֹא אֶת הַלּוּלָב וְלֹא אֶת סֵפֶר תּוֹרָה לִרְשׁוּת הָרַבִּים. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:

GEMARA: Dospělý je tedy zakázán. Rabi Šmuel, syn rabi Josiho be-rabi Bun, řekl: I dospělý je dovolen. Proč jsme se tedy učili „dítě“? Přichází ti ukázat sílu Bejt Šamaj, jak daleko zacházeli v přísnosti. Šmuel byl nesen z lůžka na lůžko. Rabi Zeira řekl před rabi Jasou: Řekněme, že byl choulostivý. Odpověděl mu: Byl zdravější než já i ty. Učí se: Rabi Jišmael, syn Rabiho, říká: Kameny, na nichž jsme sedávali v mládí, s námi vedly válku ve stáří. Rabi Jona přikazoval druhům: Nesedejte si na vnějších lavicích školy bar Uly, protože jsou studené. Rav přikazoval svým žákům: Nesedejte si na vnější desce školy Asiho, protože je studená. Rabi Abahu sestupoval koupat se do tiberiadských lázní a opíral se o dva Góty. Klesali a on je zvedal, klesali a on je zvedal. Zeptali se ho: Co to je? Řekl jim: Uchoval jsem si sílu pro své stáří. Rav Huna nesešel do shromáždění. Rav Katina se zeptal: Copak se neučí: Choulostiví se smějí nosit?

הלכה: הָא גָדוֹל אָסוּר. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּרֵיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן אָמַר. אֲפִילוּ גָדוֹל מוּתָּר. וְלֵיידָא מִילָּה תַנִּינָן קָטָן. בָּא לְהוֹדִיעֲךָ כוֹחָן שֶׁלְבֵּית שַׁמַּי עַד אֵיכָן הָיוּ מַחְמִירִין. שְׁמוּאֵל מִיטְעַן מֵעֶרֶס לָעֶרֶס. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה קוֹמֵי רִבִּי יָסָא. נֹאמַר דַּהֲוָה אֵיסְתֶנֵיס. אָמַר לֵיהּ. בָּרֵי הֲוָה מִינִּי וּמִינָּךְ. תַּנֵּי. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי אוֹמֵר. אֲבָנִים שֶׁיָּשַׁבְנוּ עֲלֵיהֶן בְּנַעַרוֹתֵינוּ עָשׂוּ עִמָּנוּ מִלְחָמָה בְזִקְנוּתֵינוּ. רִבִּי יוֹנָה מְפַקֵּד לַחֲבֵרַיָיא. לָא תֵיתְבוּן לְכוֹן עַל מַסְטוֹבְיָיתָה [בָּרְיָיתָא] דְּסִדְרָה דְבַר עוּלָּא דְּאִינּוּן צְנִינִין. רַב מְפַקֵּד לְתַלְמִידוֹי. לָא תֵיתְבוּן לְכוֹן עַל טַבֻּלָה בַּרְיָיתָא דְסִדְרָא דְּאַסִּי דְּאִינּוּן צְנִינִין. רִבִּי אַבָּהוּ הֲוָה נְחַת מַסְחֵי בְהָדֵין דֵּימוֹסִין דְּטִיבֵּרִיָּה. וַהֲוָה מִיסְתַּמִּיךְ עַל תְּרֵין גּוּתַיִּין. שַׁרְעוּן וּזְקָפוּן. שַׁרְעוּן וּזְקָפוּן. אָמְרוּן לֵיהּ. מָהוּ הָכֵין. אֲמַר לוֹן. שִׁימַּרְתִּי כוֹחִי לְזִיקְנוּתִי. רַב חוּנָה לָא נְחַת לְבֵית וַועֶדְא. רַב קַטִּינָא שְׁאִיל. לָא כֵן תַּנֵּי. מְטַלְטְלִין אֶת הָאַיסְתֶנֵיסִין.

Rav Huna rozhodl exilarchovi, že smí vyjít v nosítkách. Rav Chisda se ptal: Copak se neučí: Nevychází se v nosítkách, ani muži, ani ženy? Ani učenec se v této věci nemýlí, a Rav Huna se mýlí? Rabi Jirmeja rozhodl lékaři bar Gerontimu, že smí být v Šabat nesen na plátně, aby šel navštívit nemocné. Mejaša, vnuk rabi Jehošui ben Leviho, byl v Šabat nesen na plátně, aby šel kázat veřejnosti. Rabi Zerikan řekl rabi Zeirovi: Až půjdeš na jih, zeptej se na to. Zeptal se rabi Simona. Rabi Simon jim řekl ve jménu rabi Jehošui ben Leviho: Nejen že ho veřejnost potřebuje, ale i že by ho veřejnost mohla potřebovat. Tak například rabi Eliezer, rabi Aba Mari a rabi Matanja rozhodli o chlebu pro Ursicina v Šabat, že by ho veřejnost mohla potřebovat.

רַב חוּנָה הוֹרֵי לְרֵישׁ גָּלוּתָא לָצֵאת בְּכִסֵּא. רַב חִסְדָּא בָעֵי. לֹא כֵן תַּנֵּי. אֵין יוֹצְאִין בַּכִּסֵּא אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים. אֲפִילוּ תַלְמִיד חֲכָמִים אֵינוֹ טוֹעֶה בַדָּבָר הַזֶּה. וְרַב חוּנָה טָעֵי. רִבִּי יִרְמְיָה הוֹרֵי לְבַר גֵּירוֹנְטִי אַסְיָא מִיטְעַנָּה בַסַּדִּינָא מֵיעוֹל מְבַקְּרָא בַּיישִׁיָיא בְשׁוּבְתָא. מִיָישָׁא בַּר בְּרֵיהּ דְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִיטְעַן בַסַּדִּינָא מֵיעוֹל מִידְרוֹשׁ בַּצִּיבּוּרָא בְשׁוּבְתָא. אָמַר רִבִּי זְרִיקָן לְרִבִּי זְעוּרָה. כַּד תֵּיעוֹל לַדְּרוֹמָא אַתְּ שְׁאִיל לָהּ. אִשְׁתְּאָלַת לְרִבִּי סִימוֹן. אֲמַר לוֹן רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. לֹא סוֹף דָּבָר שֶׁצּוֹרֶךְ לָרַבִּים בּוֹ. אֶלָּא שֶׁמָּא יִצְרְכוּ לוֹ הָרַבִּים. דֵּלֹמָא. רִבִּי לִיעֶזֶר וְרִבִּי אַבָּא מָרִי וְרִבִּי מַתַּנְיָה הוֹרֵי פִיתָּא לְאֻרְסִקִינָס בְּשׁוּבְתָא. שֶׁמָּא יִצָּרְכוּ לוֹ הָרַבִּים.

Učí se: Ani klíč. A Bejt Hilel to dovolují. A Rav Hošaja bar Rav Jicchak řekl: To platí o klíči k jídlu. O klíči k nádobám to však neplatí. Vždyť rabi Abahu seděl a učil a v ruce měl klíč od spíže. Měl v ní pepř.

תַּנֵּי. וְלֹא אֶת הַמַּפְתֵּחַ. בֵּית הִלֵּל מַתִּירִין. וְאָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה בַּר רַב יִצְחָק. הָדָא דְאַתְּ אָמַר. בְּמַפְתֵּחַ שֶׁלְאוֹכְלִין. אֲבָל בְּמַפְתֵּחַ שֶׁלְכֵּלִים לֹא בְדָא. וְהָא רִבִּי אַבָּהוּ יְתִיב וּמַתְנֵי וּמַפְתְּחָא דִפְּלֹמַנְטָרִין בְּיָדֵיהּ. פִּילְפְּלִין הֲוָה לֵיהּ בְּגַוָוהּ.

Originál: Jerusalem Talmud Beitzah 1:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.