Berachot 4:6 ברכות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:6 · 7 segmentů

MIŠNA: Rabi Elazar ben Azarja říká: Musafová modlitba se koná jen v městském sboru [chever ir]. Mudrci říkají: V městském sboru i mimo něj. Rabi Jehuda říká jeho jménem: Kdekoli je městský sbor, jednotlivec je zproštěn musafové modlitby.

משנה: רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר אֵין תְּפִילַּת הַמּוּסָפִין אֶלָּא בְּחֶבֶר עִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּחֶבֶר עִיר וּשְׁלֹא בְּחֶבֶר עִיר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֶבֶר עִיר הַיָּחִיד פָּטוּר מִתְּפִילַּת הַמּוּסָפִין.

GEMARA: Rabi Bivi řekl ve jménu rabiho Chany: Halacha je podle rabiho Jehudy, který to řekl jménem rabiho Elazara ben Azarji. Výrok Šmuela to potvrzuje, neboť Šmuel řekl: Za celý svůj život jsem se modlil musaf jen jednou, když zemřel syn exilarchy a obec se nemodlila, modlil jsem se já.

הלכה: רִבִּי בִּיבִי בְשֵׁם רִבִּי חָנָה אָמַר הֲלָכָה כְּרִבִּי יוּדָה שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. מִילְתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר כֵּן דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר אֲנָא מִן יוֹמֹיי לָא צְלִית דְּמוּסָפָא אֶלָּא חַד זְמָן דְּמִית בְּרֵיהּ דְּרֵישׁ גָּלוּתָא וְלָא צָּלוּ צִיבּוּרָא וּצְלִיית.

Výroky mudrců se rozcházejí. Neboť rabi Jaakov bar Idi řekl ve jménu rabiho Šimona Zbožného: [Mluví se] o pastýřích a o letních dělnících. Tedy mišna mluví [jen] o pastýřích a letních dělnících, ale všichni ostatní lidé jsou povinni. Výrok rabiho Jochanana to potvrzuje, neboť rabi Jochanan řekl: Viděl jsem rabiho Janaje, jak stál a modlil se na tržišti v Cipori, ušel čtyři lokty a modlil se musaf. A což v Cipori není městský sbor? Vyvoď z toho tři věci: Vyvoď z toho, že tržiště v Cipori jsou jako Cipori. Vyvoď z toho, že nesouhlasí s rabim Jehudou, který to řekl jménem rabiho Elazara ben Azarji. Vyvoď z toho, že člověk se pomodlí, ujde čtyři lokty a modlí se musaf. Rabi Aba řekl: A nejenom když ušel čtyři lokty, ale i když počkal po dobu, za kterou se ujdou čtyři lokty.

מִילֵּיהוֹן דְּרַבָּנָן פְּלִיגָן. דָּמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְּשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן חֲסִידָא בְּרוֹעִים וּבְקַיָיצִים. הָא מַתְנִיתָא לָא אֲמַר [אֶלָּא] בְּרוֹעִים וּבְקַיָיצִים הָא שְׁאָר כָּל אָדָם חַיָיבִין. מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אֲמַר כֵּן דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן אֲנִי רָאִיתִי אֶת רִבִּי יַנַּאי עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל בְּשׁוּק שֶׁל צִיפּוֹרִין וּמְהַלֵּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת וּמִתְפַּלֵּל שֶׁל מוּסָף. וְאֵין חֶבֶר עִיר בְּצִיפּוֹרִין. אַתְּ שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת. אַתְּ שְׁמַע מִינַּהּ שֶׁשּׁוּקֵי שֶׁל צִיפּוֹרִין כְּצִיפּוֹרִין. אַתְּ שְׁמַע מִינַּהּ חֲלוּקִין עַל רִבִּי יְהוּדָה שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה. אַתְּ שְׁמַע מִינַּהּ שֶׁאָדָם מִתְפַּלֵּל וּמְהַלֵּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת וּמִתְפַּלֵּל שֶׁל מוֹסָף. אָמַר רִבִּי אַבָּא וְלֹא סוֹף דָּבָר עַד שֶׁיְּהַלֵּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת אֶלָּא אֲפִילוּ שָׁהָא כְּדֵי הִילּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת.

Rav řekl: Musí v ní říci něco nového. Šmuel řekl: Nemusí v ní říkat nic nového. Rabi Zeira se ptal před rabim Josim: Co znamená říci v ní něco nového? Řekl mu: I když řekl „a vykonáme před tebou své povinnosti, každodenní oběti a přídavnou oběť“, splnil [povinnost].

רַב אָמַר צָרִיךְ לְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר. וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין צָרִיךְ לְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר. רִבִּי זְעִירָא בְּעִי קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי מַהוּ לְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר. אָמַר לֵיהּ אֲפִילוּ אָמַר וְנַעֲשֶׂה לְפָנֶיךְ אֶת חוֹבוֹתֵינוּ תְּמִידֵי יוֹם וְקָרְבַּן מוּסָף יָצָא.

Rabi Šila ve jménu Rava: Pomodlil se a našel deset lidí, kteří se modlí: modlí se s nimi. Rabi Zeira a Rav Nachman bar Jaakov seděli spolu. Když se pomodlili, přišla modlitba [obce] a Rav Nachman bar Jaakov vstal a modlil se. Rabi Zeira mu řekl: Což jsme se už nepomodlili? Řekl mu: Modlím se a znovu se modlím, neboť rabi Šila řekl ve jménu Rava: Pomodlil se a našel deset lidí, kteří se modlí: modlí se s nimi.

רִבִּי שִׁילָא בְּשֵׁם רַב נִתְפַּלֵּל וּמָצָא עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם מִתְפַּלְלִין מִתְפַּלֵּל עִמָּהֶן. רִבִּי זְעוֹרָא וְרַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב הֲווּ יָתְבִין. מִן דְּמַצְלוּן אִתַּת צֻלוּתָא קָם רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב מַצְלִיא. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי זְעוֹרָא וְלָא כְבָר צְלִונָן. אֲמַר לֵיהּ מַצְלִי אֲנָא וַחֲזַר וּמַצְלִי. דָּמַר רִבִּי שִׁילָא בְּשֵׁם רַב נִתְפַּלֵּל וּמָצָא עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם מִתְפַּלְלִין מִתְפַּלֵּל עִמָּהֶן.

Rabi Acha [a] rabi Jona ve jménu rabiho Zeiry: Pomodlil se ranní modlitbu, přišel a našel je, jak se modlí musaf: modlí se s nimi. Nepomodlil se ranní modlitbu, přišel a našel je, jak se modlí musaf: Ví-li, že začne a skončí dříve, než začne vyslanec obce, takže po něm odpoví amen, ať se modlí; a pokud ne, ať se nemodlí. O kterém amen to řekli? Dva amoraim. Jeden řekl: O amen po „Bůh svatý“. Druhý řekl: O amen po „který slyšíš modlitbu“. Rabi Pinchas řekl: A nerozcházejí se. Kdo říká o amen po „Bůh svatý“, [mluví] o Šabatu. A kdo říká o amen po „který slyšíš modlitbu“, [mluví] o všedním dni.

רִבִּי אָחָא רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי זְעוֹרָא נִתְפַּלֵּל שֶׁל שַׁחֲרִית וּבָא וּמְצָאָן מִתְפַּלְלִין שֶׁל מוּסָף מִתְפַּלֵּל עִמָּהֶן. לֹא נִתְפַּלֵּל שֶׁל שַׁחֲרִית וּבָא וּמְצָאָן מִתְפַּלְלִין שֶׁל מוּסָף. אִם יוֹדֵעַ הוּא שֶׁהוּא מַתְחִיל וְגוֹמֵר עַד שֶׁלֹּא יַתְחִיל שְׁלִיחַ צִיבּוּר כְּדֵי לַעֲנוֹת אַחֲרָיו אָמֵן יִתְפַּלֵּל וְאִם לָאו אַל יִתְפַּלֵּל. בְּאֵי זֶה אָמֵן אָמְרוּ. תְּרֵין אֲמוֹרָאִין חַד אָמַר בְּאָמֵן שֶׁל הָאֵל הַקָּדוֹשׁ. וְחָרָנָה אָמַר בְּאָמֵן שֶׁל שׁוֹמֵעַ תְּפִילָּה. אָמַר רִבִּי פִּינְחָס וְלֹא פְלִיגִון. מַאן דָּמַר בְּאָמֵן שֶׁל הָאֵל הַקָּדוֹשׁ בְּשַׁבָּת. וּמַאן דָּמַר בְּאָמֵן שֶׁל שׁוֹמֵעַ תְּפִילָּה בְּחוֹל.

Tam jsme se učili: Raban Gamliel říká: Vyslanec obce zprošťuje mnohé jejich povinnosti. Rabi Huna Veliký z Cipori ve jménu rabiho Jochanana: Halacha je podle Rabana Gamliela při těchto troubeních [na Roš ha-šana]. Rabi Zeira a Rav Chisda seděli tam při těchto troubeních. Když se pomodlili, přišla modlitba [obce] a Rav Chisda vstal a modlil se. Rabi Zeira mu řekl: Což jsme se už nepomodlili? Řekl mu: Modlím se a znovu se modlím, neboť lidé ze Západu sestoupili tam a říkají ve jménu rabiho Jochanana: Halacha je podle Rabana Gamliela při těchto troubeních. A já jsem se nesoustředil; kdybych se byl soustředil, splnil bych svou povinnost. Rabi Zeira řekl: A správně, neboť všichni tanaim to učí jménem Rabana Gamliela a rabi Hošaja to učí jménem mudrců. Rabi Ada z Cesareje ve jménu rabiho Jochanana: Ovšem jen tehdy, je-li tam od začátku modlitby. Rabi Tanchum bar Jirmeja řekl: I mišna to říká: Pořadí požehnání: říká Otce, Moc a Svatost Jména.

תַּמָּן תַּנִּינָן רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁלִיחַ צִיבּוּר מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן. רִבִּי הוּנָא רַבָּא דְצִיפּוֹרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּאִילֵּין תְּקִיעָתָא. רִבִּי זְעוֹרָא וְרַב חִסְדָּא הֲווּ יָתְבִין תַּמָּן בְּאִילֵּין תְּקִיעָתָא. מִן דִּצְלוּן אֲתָת צְלוּתָא קָם רַב חִסְדָּא מַצְלִיא. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי זְעוֹרָא וְלָא כְבָר צְלִינָן. אֲמַר לֵיהּ מַצְלִי אֲנָא וַחֲזַר וּמַצְלִי. דְּנַחְתֻּין מַעֲרָבָאֵי לְתַמָּן וְאָמְרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּאִילֵּין תְּקִיעָתָא. וַאֲנָא דְּלָא כְּוָונִית הָא אִלּוּ כְּוָונִית הֲוִינָא נְפִיק יְדֵי חוֹבָתִי. אֲמַר רִבִּי זְעוֹרָא וְיֵאוּת כָּל תְּנָאֵי תַּנִּי בְּשֵׁם רַבָּן גַּמְלִיאֵל. וְרִבִּי הוֹשַׁעְיָא תַּנִּי לָהּ בְּשֵׁם חֲכָמִים. רִבִּי אָדָא דְּקֵיסַרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁיִּהְיֶה שָׁם מֵרֹאשׁ הַתְּפִילָּה. אָמַר רִבִּי תַּנְחוּם בַּר יִרְמְיָה וּמַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן סֶדֶר בְּרָכוֹת אוֹמֵר אָבוֹת וּגְבוּרוֹת וּקְדוּשַׁת הַשֵּׁם.

Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.