MIŠNA: Koj je v některých věcech roven zvěři, v některých věcech dobytku, v některých věcech dobytku i zvěři a v některých věcech není roven ani dobytku, ani zvěři. Jak je roven zvěři? Jeho krev se musí zakrývat jako krev zvěře, ale neporáží se o svátku; a porazí-li ho, nezakrývá se jeho krev. Jeho lůj činí nečistým nečistotou mršiny jako u zvěře, jeho nečistota je pochybná a nevykupuje se jím prvorozený osel. Jak je roven dobytku? Jeho lůj je zakázán jako lůj dobytka, ale nedluží se za něj vyhlazení. Nekupuje se za desátkové peníze k jídlu v Jeruzalémě. Podléhá dávce plece, čelistí a žaludku. Rabi Eleazar osvobozuje, protože kdo chce něco získat od druhého, musí to dokázat. Jak není roven zvěři ani dobytku? Je zakázán jako smíšený druh se zvěří i s dobytkem. Kdo připíše svou zvěř a svůj dobytek svému synovi, nepřipsal mu koje. Řekne-li: Budiž nazírem, že toto je zvěř nebo dobytek, je nazírem. A ve všech ostatních věcech je roven zvěři i dobytku: vyžaduje porážku jako ta i ta, a činí nečistým jako mršina a jako úd z živého jako ta i ta.
GEMARA: Co je koj? Rabi Eleazar řekl: Kozel, který se spářil s gazelou, a gazela, která se spářila s kozou. A rabíni říkají: Je to samostatný druh a mudrci ho nemohli určit.
Baraita není podle rabiho Eleazara, neboť rabi Eleazar učil: Za lůj koje se dluží oběť za vinu při pochybnosti. Mišna není podle Rava, neboť Rav[řekl]: U všeho, co lze zjistit s jistotou, se za pochybnost nedluží oběť za vinu při pochybnosti. Vykládá to tak, že jsou v rozporu se slovy rabiho Eleazara.
„Podléhá dávce plece, čelistí a žaludku. Rabi Eleazar osvobozuje.“ Rabi Eleazar, který říká, že až nyní u něho vznikla pochybnost, říká, že je osvobozen. A rabíni, kteří říkají, že je to samostatný druh, říkají, že podléhá.
Řekl: Budiž nazírem, že toto je zvěř: je nazírem. Že toto je dobytek: je nazírem. Že toto není zvěř: je nazírem. Že toto není dobytek: je nazírem. Že toto je zvěř i dobytek: je nazírem. Že toto není ani zvěř, ani dobytek: je nazírem.
Rabi Chagaj se tázal před rabim Josim: Proč jsme se neučili: Kdo s ním souloží, ať aktivně, ať pasivně, je vinen? Řekl mu: Učil ses to na konci: „A ve všech ostatních věcech je roven zvěři i dobytku.“
Originál: Jerusalem Talmud Bikkurim 2:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.