MIŠNA: Dva kavy a kav rýže nebo kav pozdvihované dávky uprostřed se nespojují. Věc, z níž byla odebrána chala, uprostřed spojuje, protože již podléhala chale. Kav nového a kav starého, které se k sobě přilepily: rabi Jišmael říká: Ať vezme z prostředka; a mudrci to zakazují. Kdo odebere chalu z kavu – rabi Akiva říká: Je to chala; a mudrci říkají: Není to chala. Dva kavy, z nichž byla chala odebrána z každého zvlášť, a pak je znovu udělal jedním těstem: rabi Akiva osvobozuje a mudrci ukládají povinnost. Vychází, že jeho přísnost je jeho úlevou.
GEMARA: Ať se učí „rýže“ a ať se neučí „pozdvihovaná dávka“. Kdybychom se učili „rýže“ a neučili se „pozdvihovaná dávka“, řekli bychom: Rýže, protože není z jeho druhu, nespojuje; pozdvihovaná dávka, protože je z jeho druhu, spojuje. Proto bylo třeba učit „pozdvihovaná dávka“. Nebo kdybychom se učili „pozdvihovaná dávka“ a neučili se „rýže“, řekli bychom: Pozdvihovaná dávka, protože není stržena, nespojuje; rýže, protože je stržena, spojuje. Proto bylo třeba učit „rýže“ a bylo třeba učit „pozdvihovaná dávka“.
Kav rýže nespojuje, kav směsi s pozdvihovanou dávkou nespojuje, kav pozdvihované dávky nespojuje, kav pohana nespojuje. Kav jiného druhu spojuje, kav jiné ženy spojuje, kav nového spojuje. Kav věci, z níž byla odebrána chala, uprostřed spojuje. A rabi Bun bar Chija se tázal: Spojuje kav chaly? Učil rabi Chalafta ben Šaul: Kav zasvěceného spojuje, kav chaly nespojuje. Jaký je rozdíl mezi zasvěceným a chalou? Zasvěcené je možné vykoupit a učinit je podléhajícím; chalu není možné vykoupit a učinit ji podléhající.
Půl kavu pšenice, půl kavu ječmene a půl kavu špaldy: bere ze špaldy podle toho, kolik jich je. Kav pšenice, kav ječmene a kav špaldy: odvádí z každého zvlášť podle toho, kolik ho je. Říká se jen: kav pšenice, kav ječmene, kav špaldy. Avšak kav pšenice, kav ječmene a kav špaldy uprostřed – tak tomu není. Rabi Bun bar Chija řekl: Rabi Chanina, kolega rabínů, se tázal: Jaký je rozdíl mezi špaldou uprostřed a ječmenem uprostřed? Rabi Kohen jménem rabínů z Kesareje: Špalda se nespojuje s pšenicí proto, že by byla jejím druhem, ale proto, že se jí podobá. Jakmile je od ní vzdálena, nepodobá se jí.
Rabi Jona se tázal: Je tomu tak i ohledně desátku z dobytka? Jako říkáš tam: Měl pět povinných v Kfar Chananji, pět povinných v Kfar Otnaj a pět osvobozených v Ciporinu; jako říkáš tam, že věc, z níž byla odebrána chala, uprostřed spojuje, tak je tomu i zde. Řekneš-li: Je rozdíl, neboť chala je jako přilepené, a těch šestnáct mil, není to jako přilepené? Chalu nacházíme z halachy, desátek z dobytka z halachy nenacházíme.
Správně řekl rabi Jišmael: Špalda a pšenice jsou dva druhy; protože se jí podobá, říkáš, že spojuje. Nové a staré tím spíše. Řekl rabi Hila: Důvod rabínů: Špalda a pšenice jsou dva druhy a lidé se nemýlí, aby říkali, že se z jednoho odvádí pozdvihovaná dávka a desátek za druhý. Nové a staré jsou jeden druh; řekneš-li to, bude si i on myslet, že se z jednoho odvádí pozdvihovaná dávka a desátek za druhý.
Rabi Akiva to přirovnává k plodům, jejichž práce není dokončena: oddělil-li z nich přestupkem pozdvihovanou dávku, je to pozdvihovaná dávka. A rabíni to přirovnávají k obilí, které nedosáhlo třetiny: oddělil-li z něho přestupkem chalu, není to chala. Vrátili se a řekli: Nepodobá se to ani plodům, jejichž práce není dokončena, ani obilí, které nedosáhlo třetiny. Ale rabi Akiva to přirovnává k tomu, kdo řekne: Toto je pozdvihovaná dávka za tyto plody, až budou utrženy; a byly utrženy. A rabíni to přirovnávají k tomu, kdo řekne: Toto je pozdvihovaná dávka za tyto plody, až budou utrženy.
Chtěli říci: Co řekl rabi Akiva, že chala odebraná z kavu je chalou, je z halachy, tedy ne podle slova Tóry. Z toho, co jsme se učili: Rabi Akiva osvobozuje a mudrci ukládají povinnost, plyne, že i podle slova Tóry.
„Vychází, že jeho přísnost je jeho úlevou.“ Někteří tanaité učí: Jeho úleva je jeho přísností. Kdo říká: Jeho přísnost je jeho úlevou, [míní]rabi Akivu. Jeho úleva je jeho přísností, [míní] rabíny.
Originál: Jerusalem Talmud Challah 4:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.