Eruvin 7:6 עירובין

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 7:6 · 4 segmentů

MIŠNA: Jak se dělá společenství v uličce? Položí džbán a řekne: Tento je pro všechny obyvatele uličky. A převede jim vlastnictví prostřednictvím svého dospělého syna nebo dcery, prostřednictvím svého hebrejského otroka nebo otrokyně a prostřednictvím své ženy. Nepřevádí však prostřednictvím svého nezletilého syna nebo dcery ani prostřednictvím svého kenaanského otroka nebo otrokyně, protože jejich ruka je jako jeho ruka.

משנה: כֵּיצַד מִשְׁתַּתְּפִין בַּמָּבוֹי מַנִּיחַ אֶת הֶחָבִית וְאוֹמֵר הֲרֵי זוֹ לְכָל בְּנֵי הַמָּבוֹי וּמְזַכֶּה לָהֶן עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים וְעַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים וְעַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ. אֲבָל אֵינוֹ מְזַכֶּה לֹא עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים מִפְּנֵי שֶׁיָדָן כְּיָדוֹ:

GEMARA: Oddíl Mišny: Bylo učeno: Nepřevádí jim vlastnictví džbánem, který je ve sklepě. Rav Hošaja řekl: Aby nezapomněl a nevypil jej.

הלכה: פיס׳. תַּנֵּי. אֵין מְזַכֶּה לָהֶן בְּחָבִית שֶׁבְּמַרְתֵּף. אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה. שֶׁמָּא יִשְׁכַּח וְיִשְׁתֶּנָּהּ.

O čem tu mluvíme? Jde-li o dospělou [dceru], nabyla [dospělosti] znameními. Jde-li o malou, nezletilý přece nabývá. Rabi Judan bar Šalom řekl před rabim Josim: Vylož to podle toho, kdo říká: Nezletilý odděluje trumu. Řekl mu: I podle toho, kdo říká: Nezletilý neodděluje trumu, nezletilý nabývá. Podle názoru tamních rabínů je to v pořádku, neboť tam říkají jménem Rava Nachmana bar Jaakova: Každý, komu se dá ořech a on jej zahodí, kamínek a on jej vezme: kdo najde něco v jeho ruce, je, jako by to našel na smetišti. Ořech a on jej vezme, kamínek a on jej zahodí: krádež od něho je krádeží kvůli cestám pokoje. Ořech a kamínek a on jej vezme, uschová a po čase přinese: krádež od něho je plnou krádeží. Nabývá pro sebe, ale ne pro druhé. Rav Huna řekl: Jako nabývá pro sebe, tak nabývá i pro druhé. Všichni souhlasí, že jeho dar není darem, neboť je psáno: „Když někdo dá“ (Ex 22,6): dar muže je darem, dar nezletilého není darem. To jsou slova mudrců. Rabi Jehuda ben Pazi jménem rabiho Jochanana, rabi Jaakov jménem rabiho Jochanana: Krádež od něho není nikdy jednoznačná, dokud se neobjeví dva chloupky. Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: To říkáš o vymáhání od něho soudem; ale pro oběť a pro přísahu všichni souhlasí, [že je to až] dokud se neobjeví dva chloupky. Ale podle zdejších rabínů se rabi Josi tázal: Pak by neměl nabývat ani pro sebe, neboť je psáno: „svému bližnímu“ (Ex 22,6): musí být jako jeho bližní. Rabi Josi berabi Bun jménem rabiho Šmuela bar Rava Jicchaka: Přijali to podle názoru o malých dětech, neboť jsme studovali: Koupě malých dětí je koupí a jejich prodej je prodejem u movitostí. Ale vždyť jsme studovali: Nepřevádí však prostřednictvím svého nezletilého syna nebo dcery ani prostřednictvím svého kenaanského otroka nebo otrokyně, protože jejich ruka je jako jeho ruka! Rabíni z Cesareje říkají: Tady, když má dítě rozum; tady, když dítě nemá rozum.

מָה נָן קַיָימִין. אִם בִּגְדוֹלָה. זָכָה בְסִימָנִין. אִם בִּקְטַנָּה. הַקָּטָן זָכָה. אָמַר רִבִּי יוּדָן בַּר שָׁלוֹם קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. תִּיפְתָּר כְּמָאן דָּמַר. הַקָּטָן תּוֹרֵם. אָמַר לֵיהּ. וַאֲפִילּוּ כְמָאן דָּמַר. אֵין הַקָּטָן תּוֹרֵם. הַקָּטָן זָכָה. עַל דַּעְתְּהוֹן דְּרַבָּנִין דְּתַמָּן נִיחָה. תַּמָּן אָמְרִין בְשֵׁם רַב נַחְמָן בַּר יַעֲקֹב. כָּל שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ אֶגּוֹז וּמַשְׁלִיכוֹ צְרוֹר וְנוֹטְלוֹ הַמּוֹצֵא בְיָדוֹ כְמוֹצֵא לְאַשְׁפָּה דָמֵי. אֶגּוֹז וְנוֹטְלוֹ צְרוֹר וּמַשְׁלִיכוֹ גְּזֵילוֹ גֶּזֶל מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם. אֶגּוֹז וּצְרוֹר וְנוֹטְלוֹ וּמַצְנִיעוֹ וּמֵבִיאוֹ לְאַחַר זְמַן גְּזֵילוֹ גֶּזֶל גָּמוּר. זָכָה לְעַצְמוֹ אֲבָל לֹא לַאֲחֵרִים. רַב הוּנָא אָמַר. כְּשֵׁם שֶׁזָּכָה לְעַצְמוֹ כָּךְ זוֹכֶה לַאֲחֵרִים. הַכֹּל מוֹדִין שֶׁאֵין מַתָּנָתוֹ מַתָּנָה. דִּכְתִיב כִּי יִתֵּן אִישׁ. מַתְּנַת אִישׁ מַתָּנָה. מַתְּנַת קָטָן אֵינָהּ מַתָּנָה. דִּבְרֵי חֲכָמִים. רִבִּי יוּדָה בֶּן פָּזִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי יַעֲקֹב בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לְעוֹלָם אֵין גְּזֵילוֹ מְחוּוָר עַד שֶׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הָדָא דְאַתְּ אָמַר. לְהוֹצִיא מִמֵּנּוּ בְּדִין. אֲבָל לְָקָרְבָּן וְלִשְׁבוּעָה כָּל עַמָּא מוֹדֵיי עַד שֶׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. בְּרַם כְּרַבָּנִן דְּהָכָא רִבִּי יוֹסֵי בָעֵי. מֵעַתָּה אַף לְעַצְמוֹ לֹא יִזְכֶּה. דִּכְתִיב אֶל רֵעֵהוּ. עַד שֶׁיְּהֵא כִרְעֵהוּ. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. יָרְדוּ לָהּ בְּשִׁיטַּת הַפָּייוֹטוֹת. דְּתַנִּינָן. הַפָּייוֹטוֹת מִקְחָן מֶקַח וּמִמְכָּרָן מִמְכָּר בַּמִּטַּלְטְלִין. וְהָא תַנִּינָן. אֲבָל אֵין מְזַכֶּה לֹא עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתִּוֹ הַקְּטַנִּים. וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים. מִפְּנֵי שֶׁיָדָן כְּיָדוֹ. רַבָּנִין דְּקַיְסָרִין אָמְרִין. כָּאן בְּשֶׁיֵּשׁ דַּעַת לְתִינּוֹק. כָּאן בְּשֶׁאֵין דַּעַת לְתִינּוֹק.

Tam jsme studovali: Kdo si vypůjčí krávu a [půjčitel] mu ji pošle po svém synu, po svém otroku nebo po svém zmocněnci… a uhyne, je zproštěn. Neříká to, že otrok převádí vlastnictví od svého pána na druhého? Rabi Lazar řekl: Vylož to o hebrejském otroku. Rabi Jochanan řekl: Můžeš to říci i o kenaanském otroku; vylož to tak, že mu řekl: Otevři jí, a přišla sama. A tak bylo učeno: Vedl ji, táhl ji, zavolal ji a přišla: je povinen platit jako vypůjčitel. Rabi Zeira to vyvodil z tohoto: Nepřevádí však prostřednictvím svého nezletilého syna nebo dcery ani prostřednictvím svého kenaanského otroka nebo otrokyně, protože jejich ruka je jako jeho ruka. Neříká to, že otrok nenabývá od svého pána pro druhého? Vylož to podle rabiho Meira, který řekl: Ruka otroka je jako ruka jeho pána. Ale bylo přece učeno: Jeho žena! Můžeš říci, že rabi Meir pokládal ruku ženy za ruku jejího muže? Rabi Chananja jménem rabiho Pinchase: Vylož to podle tohoto tanaity, neboť bylo učeno: Jeho žena mu nevykupuje druhý desátek. Rabi Šimon ben Elazar jménem rabiho Meira: Jeho žena mu vykupuje druhý desátek. Tento tanaita tedy pokládal podle rabiho Meira ruku otroka za ruku jeho pána, ale nepokládal ruku ženy za ruku jejího muže.

תַּמָּן תַּנִּינָן. הַשּׁוֹאֵל פָּרָה וְשִׁלְּחָהּ לוֹ בְּיַד בְּנוֹ בְּיַד עַבְדּוֹ בְּיַד שְׁלוּחוֹ… וָמֵתָה פָּטוּר. לֵית הָדָא אָמְרָה שֶׁהָעֶבֶד מְזַכֶּה מֵרַבּוֹ לְאַחֵר. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. תִּיפְתָּר בְּעֶבֶד עְִבְרִי אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. וַאֲפִילוּ תֵימַר בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי. תִּיפְתָּר בְּאוֹמֵר לוֹ. פְּתַח לָהּ וּבָאָה מֵאֵילֶיהָ. וְתַנֵּי כֵן. הִנְהִיגָהּ הִמְשִׁיכָהּ קָרָא לָהּ וּבָאת נִתְחַיֵיב לְשַׁלֵּם כְּשׁוֹאֵל. רִבִּי זְעִירָה שָׁמַע לָהּ מִן אֲבָל אֵין מְזַכֶּה לֹא עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים מִפְּנֵי שֶׁיָדָן כְּיָדוֹ. לֵית הָדָא אָמְרָה שֶׁאֵין הָעֶבֶד זוֹכֶה מֵרַבּוֹ עַל אַחֵר. תִּיפְתָּר כְּרִבִּי מֵאִיר דְּאָמַר. יַד עֶבֶד כְּיַד רַבּוֹ דָמֵי. וְהָא תַנֵּי. אִשְׁתּוֹ. אִית לָךְ מֵימַר דְּרִבִּי מֵאִיר עֲבַד יַד אִשָּׁה כְיַד בַּעֲלָהּ. רִבִּי חֲנַנְיָה בְשֵׁם רִבִּי פִינְחָס. תִּיפְתָּר כָּהֵן תַּנָּיָיא. דְּתַנְיָא . אִשְׁתּוֹ אֵינָהּ פּוֹדָה לוֹ מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רִבִּי מֵאִיר. אִשְׁתּוֹ פוֹדָה לוֹ מַעֲשֵׂר שֵׁינִי. דְּהֵן תַּנָּיָיא עֲבַד רִבִּי מֵאִיר יַד עֶבֶד כְּיַד רַבּוֹ וְלָא עֲבַד יַד אִשָּׁה כְיַד בַּעֲלָהּ.

Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 7:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.