MIŠNA: Každá listina, na níž je samaritánský svědek, je neplatná, kromě rozlučných listů žen a propouštěcích listin otroků. Stalo se, že přinesli před Rabana Gamliela do Kefar Otnaj rozlučný list ženy a jeho svědkové byli samaritánští svědkové, a prohlásil ho za platný. Všechny listiny, které procházejí pohanskými soudy, i když jsou jejich podepsaní pohané, jsou platné, kromě rozlučných listů žen a propouštěcích listin otroků. Rabi Šimon říká: Všechny jsou platné; byly zmíněny jen tehdy, byly-li zhotoveny soukromou osobou.
GEMARA: „Každá listina, na níž je samaritánský svědek, je neplatná“ atd. Z peněz byli podezříváni a kvůli penězům byli nezpůsobilí; z nedovolených svazků podezříváni nebyli. A svědkové v hrdelních věcech jsou jako svědkové v nedovolených svazcích. Potom [by byl platný,] i kdyby oba byli Samaritáni. Je v tom rozdíl, protože se nevyznají v přesných pravidlech rozlučných listů. Potom by měl být neplatný i s jedním Samaritánem. Rabi Avin řekl: Vylož to tak, že Izraelita podepsal na konci. Rabi Josi řekl: Přichází to podle toho, kdo říká: Svědkové podepisují jeden bez přítomnosti druhého. Avšak podle toho, kdo říká: Svědkové podepisují jen jeden před druhým, je platný, i když Samaritán podepsal na konci.
Listina, jejíž podpis je čtyř svědků, a zjistí se, že první dva jsou příbuzní nebo nezpůsobilí, je platná, a svědectví se potvrdí ve zbývajících. Rabi Ila ve jménu rabi Jasy: Přichází to podle toho, kdo říká: Svědkové podepisují jen jeden před druhým. Avšak podle toho, kdo říká: Svědkové podepisují jeden bez přítomnosti druhého, je neplatná, i když Izraelita podepsal na konci. A ať se to stane odstupem svědectví [prázdným místem mezi textem a svědky] a ať je neplatná. Nemůžeš [to říci], neboť rabi Jasa řekl ve jménu rabi Jirmeji: Nezpůsobilí svědkové se nestávají odstupem svědectví, protože přišli jen proto, aby rozlučný list učinili platným.
Proč jsou Samaritáni nezpůsobilí? Rabi Jochanan řekl: Protože jsou proselyty ze strachu před lvy. Je to nesnadné: Kdo nekonvertoval pro Nebesa a pak znovu konvertoval pro Nebesa, copak se nepřijímá? Rabi Jochanan ve jménu rabi Elazara: Protože pohan a otrok, který obcoval s Izraelitkou, dítě je mamzer. Ale což neřekl rabi Akiva: Jsou to spravedliví proselyté? Proto, že vykonávají levirát na zasnoubených a propouštějí vdané. Ale což rabíni neříkají: Není mamzer z levirátní? Proto, že se nevyznají v přesných pravidlech rozlučných listů. Ale Raban Gamliel přece jejich rozlučné listy uznává! Rabi Jaakov bar Idi ve jménu rabi Jochanana: Proto, že se mezi ně přimísili kněží výšin: „A ustanovil kněze z okraje lidu“ (1Kr 12,31). Rabi Ila řekl: Z trní mezi lidem a z odpadu mezi lidem.
Rabi Acha řekl: Pověst vychází v archivech. Potom [by byl platný,] i kdyby oba byli Samaritáni. Protože on říkal, že se nevyznají v přesných pravidlech rozlučných listů. Ale rabi Šimon přece jejich rozlučné listy uznává! Rabi Ba ve jménu rabi Zeiry: Rabi Šimon přichází podle rabi Elazara. Jako rabi Elazar říká: I když na něm nejsou svědkové, je platný, tak rabi Šimon říká: I když na něm nejsou svědkové, je platný. Potom i když byl zhotoven soukromou osobou. To je potřebné pro to, co řekl rabi Jaakov bar Acha: Pověst vychází v archivech. Listina vzešla v Bejt Šeanu a její svědkové byli pohanští svědkové. Rabi Josi říká: Neshodli se rabi Jochanan a Reš Lakiš. Jeden řekl: Je neplatná, a druhý řekl: Je platná. Rabi Abahu to upřesňuje: Rabi Jochanan řekl: Je neplatná, a Reš Lakiš řekl: Je platná. A jaký je důvod Reše Lakiše? Aby Izraelita nepřišel o peníze. I když neztrácí tento, ztrácí tamten. Rabi Judan řekl: Spíše proto, aby se nezavíraly dveře před lidmi, neboť zítra bude chtít někdo půjčit a nenajde.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.