MIŠNA: Kdo půjčuje peníze kohenovi, levitovi a chudému, aby za ně odděloval z jejich podílu, odděluje za ně v předpokladu, že jsou naživu, a neobává se, že snad kohen nebo levita zemřel nebo chudý zbohatl. Zemřeli-li, musí si vzít svolení od dědiců. Půjčil-li jim před soudem, nemusí si brát svolení.
GEMARA: „Kdo půjčuje peníze kohenovi“ atd. Rabi Abahu ve jménu Reše Lakiše: To je [podle]rabi Josiho, neboť jsme se tam učili: Rabi Josi říká: Každý, kdo má u kohena náhradu, je osvobozen od darů. A rabi Meir ho činí povinným. Copak to rabi Josi neřekl jen o tom, co existuje? Zde však se ještě nezasilo. Rabi Abahu ve jménu rabi Jochanana: Mišna mluví o známých kohanů a levitů. Ale což jsme se neučili: „chudému“? Má chudý známého? Případ přišel před rabi Amiho: Kohen [nebo] levita, který dlužil Izraelitovi peníze a řekl mu: „Odděluj za to z mého podílu.“ Řekl mu: Což jsme se neučili: „Kdo půjčuje peníze kohenovi, levitovi a chudému, aby za ně odděloval z jejich podílu“? To je, když mu půjčil pod touto podmínkou. Pokud mu nepůjčil pod touto podmínkou, ne. Rabi Zeira řekl: I když mu nepůjčil pod touto podmínkou. Síla rabi Zeiry je z tohoto: „A podobně levita, který dlužil Izraelitovi peníze a řekl jim: Odděluj za to z mého podílu.“ Ať nevybírá a neodděluje, protože levita nečiní levitu. Řekl jen, že neoddělí; ze svého však odděluje.
Není zde „neobává se“; obává se však, aby chudý nezbohatl. A tak bylo učeno: Kdo půjčuje peníze chudému a bohatému, neodděluje se za ně, protože se neodděluje za to, co je ztraceno.
Rabi Chija bar Ukba ve jménu rabi Josiho ve jménu rabi Chaniny: Mišna mluví o dědicích kohanů a levitů. Avšak u dědiců chudého: chudý nemá dědictví. Bar Kapara učil: Není člověka, který by nepřišel k tomuto měřítku; ne-li on, jeho syn; ne-li jeho syn, syn jeho syna. To říká, že může couvnout. Může věřitel couvnout? Poučme se z tohoto: Kdo půjčuje peníze bohatému a chudému, neodděluje se za ně, protože se neodděluje za to, co je ztraceno. A chudý nabyl to, co má v ruce. To říká, že věřitel nemůže couvnout.
Neodporuje to Ravovi? Neboť Rav řekl: Dědic je jako zastavený [majetek]. Jako se půjčka před svědky nevymáhá ze zastaveného majetku, tak se nevymáhá ani od dědiců. Vyložil to o půjčce s listinou. Rabi Abahu ve jménu rabi Jochanana: Půjčka před svědky se vymáhá od dědiců, ovšem jen od dědiců, kteří zdědili pozemek. Jako v tomto případě: Lidé Rava Nechemji půjčili obci peníze. Případ přišel před rabíny a řekli mu: Obec není celá bohatá a obec celá nezchudne.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 3:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.