Gitin 3:8 גיטין

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 3:8 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo nechá plody, aby za ně odděloval pozdvihovanou dávku a desátky, [nebo] peníze, aby za ně odděloval druhý desátek, odděluje za ně v předpokladu, že existují. Ztratily-li se, obává se [zpětně] za dobu dvaceti čtyř hodin, slova rabi Elazara. Rabi Jehuda říká: Ve třech obdobích se víno kontroluje: při východním větru po skončení svátku, při vyrašení pupenů a v době, kdy vstupuje voda do nezralých hroznů.

משנה: הַמַּנִּיחַ פֵּירוֹת לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן תְּרוּמָה וּמַעְשְׂרוֹת מָעוֹת לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן מַעֲשֵׂר שֵׁנִי מַפְרִישׁ עֲלֵיהֶן בְּחֶזְקַת שֶׁהֵן קַיָימִין. אִם אָבְדוּ הֲרֵי זֶה חוֹשֵׁשׁ מֵעֵת לָעֵת דִּבְרֵי רִבִּי לָעְזָר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. בִּשְׁלֹשָׁה פְרָקִים בּוֹדְקִין אֶת הַיַּיִן בְּקָדִים שֶׁלְּמוֹצָאֵי הֶחָג וּבְהוֹצָאַת סְמָדַר וּבִשְׁעַת כְּנִיסַת מַּיִם בַּבּוֹסֵר.

GEMARA: „Kdo nechá plody“ atd. Rabi Elazar ben Antigonos ve jménu rabi Elazara ben Janaje: To říká, že za zkažený se [zpětně] za dobu dvaceti čtyř hodin nepokládá nic než jen poslední den. Rabi Jochanan řekl: Za náležitý se [zpětně] za dobu dvaceti čtyř hodin nepokládá nic než jen první den. Neboť jsme se tam učili: „Mikve, která byla změřena a nalezena nedostatečná.“ Chinena, syn Rava Asiho bar Mamala, ve jménu rabi Elazara: To je proto, aby se vyloučila slova rabi Elazara, neboť jsme se učili: „Ztratily-li se, obává se [zpětně] za dobu dvaceti čtyř hodin, slova rabi Elazara.“

הלכה: הַמַּנִּיחַ פֵּירוֹת כול׳. רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן אַנְטִיגְנָס בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר בֶּן יַנַּאי. זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁאֵין לָךְ מְקוּלְקָל מֵעֵת לְעֵת אֶלָּא יוֹם הָאַחֲרוֹן בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אֵין לָךְ מְתוּקָּן מֵעֵת לְעֵת אֶלָּא יוֹם רִאשׁוֹן בִּלְבַד. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. מִקְוֶה שֶׁנִּמְדַד וְנִמְצָא חָסֵר. חִינְנָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַסִּי בַּר מָמָל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. זוֹ לְהוֹצִיא מִדִּבְרֵי רִבִּי לָעְזָר. דְּתַנִינָן. אִם אָבְדוּ הֲרֵי זֶה חוֹשֵׁשׁ מֵעֵת לָעֵת. דִּבְרֵי רִבִּי לָעְזָר.

Tam jsme se učili: Kdo kupuje víno od Samaritánů. Bylo učeno: Rabi Josi a rabi Šimon to zakazují, protože by mohl prasknout měch a zjistil by, že zpětně pil tevel. A tato Mišna není podle rabi Josiho a rabi Šimona. Rabi Zeira řekl: Tam se to zkazilo zpětně; zde se to zkazilo odsud dále.

תַּמָן תַּנִּינָן. הַלּוֹקֵחַ יַיִן מִבֵּין הַכּוּתִים. תַּנֵּי רִבִּי יוֹסֵי וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין. שֶׁמָּא תִבָּקַע הַנּוֹד וְנִמְצָא שׁוֹתֶה טְבָלִים לְמַפְרֵעַ. וְהָדָא מַתְנִיתָא לֹא כְרִבִּי יוֹסֵי וּכְרִבִּי שִּׁמְעוֹן. אָמַר רִבִּי זְעִירָה. תַּמָּן לְמַפְרֵעַה נִתְקַלְקְלָה. בְּרַם הָכָא מִיכָּן וְהֵילַךְ נִתְקַלְקְלוּ.

Víno z lisu: odděluje se za něj v předpokladu, že je to víno, po čtyřicet dní. Rabi Jehuda říká: Do období. Můžeš tedy říci ulehčení a přitížení podle rabi Jehudy a ulehčení a přitížení podle rabínů. Ulehčení podle rabi Jehudy: Přišlo-li období a neuběhlo čtyřicet dní. A přitížení: Uběhlo-li čtyřicet dní a nepřišlo období, neodděluje. Ulehčení podle rabínů: Uběhlo-li čtyřicet dní a nepřišlo období, neodděluje. A přitížení: Přišlo-li období a neuběhlo čtyřicet dní, neodděluje. Rabi Simon se tázal: Uplynulo čtyřicet dní a nezkontroloval; byl dva tři dny nedbalý, přišel a našel ho jako ocet. Stal se octem zpětně, nebo odsud dále? Jaký je mezi nimi rozdíl? Přestoupil a oddělil. Řekneš-li, že se stal octem zpětně, jeho pozdvihovaná dávka je pozdvihovanou dávkou. Řekneš-li, že odsud dále, jeho pozdvihovaná dávka není pozdvihovanou dávkou. Zkontroloval džbán, aby za něj odděloval postupně, a přišel a našel ho jako ocet. Rabi Simon ve jménu rabi Jehošuy ben Leviho: První tři dny je to jistě víno, poslední [tři] ocet a prostřední pochybnost. Rabi Abahu řekl: Slyšel jsem to od rabi Jehošuy ben Leviho. A rabi Jochanan to neřekl tak, ale: První tři jsou jistě víno, odsud dále pochybnost. V čem se liší pochybnost? To, co řekl rabi Jochanan, je o tom, když ho našel jako slabý ocet. To, co řekl rabi Jehošua ben Levi, je o tom, když ho našel jako jasný ocet. A přicházejí tyto spory jako tyto spory, neboť jsme se tam učili: Jehla, která byla nalezena zrezivělá nebo zlomená, je čistá. Bylo učeno: Nechal ji hladkou a přišel a našel ji zrezivělou. Rabi Simon ve jménu rabi Jehošuy ben Leviho: První tři [dny] je jistě nečistá, poslední čistá, prostřední pochybnost. Rabi Abahu řekl: Rabi Jehošua ben Levi řekl. A rabi Jochanan to neřekl tak, ale: První tři dny je jistě nečistá, odsud dále pochybnost. Rabi Ila, rabi Aba a rabi Elazar ve jménu všech rabínů, kteří vcházejí do domu studia: U vína a jehly je halacha podle rabi Jehošuy ben Leviho.

יַיִן מִגִּיתּוֹ מַפְרִישִׁין עָלָיו בְּחֶזְקַת שֶׁהוּא יַיִן עַד אַרְבָּעִים יוֹם. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. עַד הַפֶּרֶק. אַשְׁכְּחַת אֲמַר קוּלָּא וְחוּמְרָא עַל רִבִּי יְהוּדָה קוּלָּא וְחוּמְרָא עַל רַבָּנִין. קוּלָּא עַל רִבִּי יוּדָה. שֶׁאִם בָּא עַד הַפֶּרֶק וְלֹא בָאוּ אַרְבָּעִים יוֹם. וְחוּמְרָת. שֶׁאִם בָּאוּ אַרְבָּעִים יוֹם וְלֹא בָא הַפֶּרֶק אֵינוֹ תוֹרֵם. קוּלָּת עַל דְּרַבָּנִין. שֶׁאִם בָּאוּ אַרְבָּעִים יוֹם וְלֹא בָא הַפֶּרֶק אֵינוֹ תוֹרֵם. וְחוּמְרָת. שֶׁאִם בָּא הַפֶּרֶק וְלֹא בָאוּ אַרְבָּעִים יוֹם אֵינוֹ תוֹרֵם. רִבִּי סִימוֹן בָּעֵי. הִגִּיעַ אַרְבָּעִים יוֹם וְלֹא בָדַק. נִתְעַצֵּל שְׁנַיִם שְׁלֹשָׁה יָמִים וּבָא וּמְצָאוֹ חוֹמֶץ. לְמַפְרֵעוֹ הוּא נַעֲשֶׂה חוֹמֶץ אוֹ מִיכָּן וּלְהַבָּא. מַה נְפִיק בֵּינֵיהוֹן. עָבַר וְתָרַם. אִין תֵּימַר. לְמַפְרֵעַ נַעֲשֶׂה חוֹמֶץ. תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה. אִין תֵּימַר. מִיכָּן וּלְהַבָּא. אֵין תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה. בָּדַק חָבִית לִהְיוֹת מַפְרִישׁ עָלֶיהָ וְהוֹלֵךְ. וּבָא וּמְצָאָהּ חוֹמֶץ. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים וַודַּאי יַיִן וְהָאַחֲרוֹנִים חוֹמֶץ. וְהָאֶמְצָעִיִים סָפֵק. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. אֲנִי שְׁמַעְתִּיהָ מֵרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. וְרִבִּי יוֹחָנָן לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא. שְׁלֹשָׁה הָרִאשׁוֹנִים וַדַּאי יַיִן. מִיכָּן וָאֵילָךְ סָפֵק. מַה וּפְלִיג סָפֵק. מַה דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֶׁמְּצָאוֹ חוֹמֶץ דֶּהֶא. מַה דְאָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי בְּשֶׁמְּצָאוֹ חוֹמֶץ בָּרוּר. וְאַתְיָין אִילֵּין פְּלוּגָתָא כְּאִילֵּין פְּלוּגָתָא. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. מַחַט שֶׁנִּמְצֵאת חֲלוּדָה אוֹ שְׁבוּרָה טְהוֹרָה. תַּנֵּי. הִנִּיחָהּ שַׁיְפָה וּבָא וּמְצָאָהּ חֲלוּדָה. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שְׁלֹשָׁה הָרִאשׁוֹנִים וַדַּאי טְמֵיאָה. אַחֲרוֹנִים טְהוֹרָה. אֶמְצָעִיִים סָפֵק. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. וְרִבִּי יוֹחָנָן לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא. שְׁלֹשָׁה יָמִים הָרִאשׁוֹנִים וַדַּאי טְמֵיאָה. מִכָּאן וָאֵילָךְ סָפֵק. רִבִּי אִילָא וְרִבִּי אַבָּא וְרִבִּי אֶלְעָזָר בְּשֵׁם כָּל רַבָּנִין דְּעָלִין לְבֵי מִדְרָשָׁא. בְּיַיִן וּבְמַחַט הֲלָכָה כְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי.

Rabi Krispa se tázal: Kontroluje každý rok, nebo jednou za tři roky? Poučme se z tohoto: Kdo prodá víno svému druhovi bez dalšího, je za něj odpovědný do svátku. Rabi Jehuda řekl: Vylož to o těchto lidech z Galileje, kteří sklízejí po prvním [dešti] svátku. A nelze se z toho nic poučit. A toto říká: Staré je od loňska a odstáté tři roky. Řekněme to kvůli tomuto ochutnávání. To říká, že kdo prodává staré, je za něj odpovědný dva roky. To říká, že za odstávané je odpovědný do svátku. To říká, že kontroluje každý rok. Jak kontroluje? Zkontroluje jeden džbán a všechny na něm závisejí a nezkysnou. Rabi Šamaj řekl: Jsou lidé, kteří klepou na džbán zvenčí a vědí, co je v něm uvnitř.

רִבִּי קְרִיסְפָּא בָּעֵי. כָּל שָׁנָה וְשָׁנָה הוּא בוֹדֵק אוֹ אַחַת לְשָׁלֹשׁ שָׁנִים. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. הַמּוֹכֵר יַיִן לַחֲבֵירוֹ סְתָם חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתוֹ עַד הֶחָג. אָמַר רִבִּי יוּדָה. תִּיפְתָּר בְּאִילֵין בְּנֵי גְּלִילָא דְּאִינּוּן קָטְפִין בָּתָר קַדְמִיתָא דְחַגָּא. וְלֵית שְׁמַע מִינָהּ כְּלוּם. וְהָדָא אָמְרָה. יָשָׁן מִשֶּׁלְּאֶשְׁתַּקַּד וּמְיוּשָׁן מִן שָׁלֹשׁ שָׁנִים. נֵימַר מִשּׁוּם הָדָא מַטְעוּמִיתָה. הָדָא אָמְרָה דְּאֵי מָתַי יָשָׁן חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתוֹ. שְׁתֵּי שָׁנִים. הָדָא אָמְרָה מִתְיָישֵׁן חַיָיב בְּאַחֵרָיוּתוֹ עַד הֶחָג. הָדָא אָמְרָה בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה הוּא בוֹדֵק. כֵּיצַד הוּא בוֹדֵק. בּוֹדֵק חָבִית אַחַת וְכוּלָּן תְּלוּיוֹת בָּהּ וְאֵינָן מַחֲמִיצוֹת. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי. אִית בְּנֵי נַשׁ מַקְשִׁין עַל גַּרְבָּא מִלְּבַר וְאִינּוּן יָדְעִין מָה אִית בָּהּ מִלְּגַיו.

Originál: Jerusalem Talmud Gittin 3:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.