Gitin 7:8 גיטין

MIŠNA: „Tady je tvůj rozluční list, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců“: zemřel-li během dvanácti měsíců, není to rozluční list. „Tady je tvůj rozluční list od nynějška, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců“: zemřel-li během dvanácti měsíců, je to platný rozluční list. „Jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců, napište rozluční list a dejte ho mé ženě“: napsali rozluční list během dvanácti měsíců a dali ho během dvanácti měsíců, není to rozluční list. „Napište a dejte rozluční list mé ženě, jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců“: napsali rozluční list během dvanácti měsíců a dali ho po dvanácti měsících, není to rozluční list. Rabi Josi říká: Takový je platný rozluční list. Napsali po dvanácti měsících a dali po dvanácti měsících a on zemřel: jestliže rozluční list předešel smrti, je to platný rozluční list, a jestliže smrt předešla rozlučnímu listu, není to rozluční list. A není-li to známo, o té řekli: Je rozvedená i není rozvedená.

GEMARA: „Jestliže nepřijdu odsud do dvanácti měsíců“ atd. Jaký je důvod rabiho Josiho? Protože předešlo psaní. Ale tam předešlo i dání, a vy říkáte: Není to rozluční list.

Rabi Chija Raba se tázal před Rabim: „Tady je tvůj rozluční list po svátku.“ Řekl mu: Všech třicet dnů po svátku je jako „po svátku“. Rabi Bivon bar Chija se tázal před rabim Zeirou: „Tady je tvůj rozluční list v předvečer Pesachu.“ I podle toho, kdo říká, že všech třicet dnů po svátku je jako „po svátku“, není všech třicet dnů před Pesachem jako [dny] po Pesachu. Rabi Zeira se tázal před rabim Jasou: Řekl: „Konam, víno, které ochutnám po skončení Šabatu.“ Řekl mu: Po skončení Šabatu je zakázáno, v předvečer Šabatu je dovoleno, dny mezi tím jsou otázkou. A zde: po skončení Šabatu je to platný rozluční list, v předvečer Šabatu to není rozluční list, dny mezi tím jsou otázkou.