MIŠNA: Kdo hodí rozluční list své ženě, a ona je ve svém domě nebo ve svém dvoře, je rozvedená. Hodil jí ho ve svém domě nebo ve svém dvoře, i kdyby byl s ní na lůžku, není rozvedená. Do jejího klína nebo do jejího košíku: je rozvedená.
GEMARA: „Kdo hodí rozluční list své ženě“ atd. „A napíše a dá jí do ruky“ (Dt 24,1). To mám jen o její ruce. Odkud [to víme] o její zahradě a o jejím dvoře? Písmo učí: „a dá“, „a dá“ (Dt 24,1; 24,3). Zatím podle rabiho Jišmaela. Podle rabiho Akivy? Učil rabi Jišmael: „A vzal celou jeho zemi z jeho ruky až k Arnonu“ (Nu 21,26). Cožpak ji vzal z jeho ruky? Co tedy znamená „z jeho ruky“? Z jeho moci.
Nejsou snad její zahrada a její dvůr zastaveny muži pro užívání plodů? Rabi Jehošua ve jménu rabiho Janaje: Ledaže jí napíše: „Nemám žádný spor ani nárok na tvůj majetek.“ Rabi Jicchak bar Chakulja ve jménu rabiho Hošaji: I když jí nenapsal: „Nemám žádný spor ani nárok na tvůj majetek.“ Vychází, že [výrok]rabiho Janaje je jako rabíni a [výrok]rabiho Hošaji jako rabi Meir. [Výrok]rabiho Janaje je jako rabíni, neboť rabíni říkají: Protože ruka otroka je jako ruka jeho pána, nabývá svůj propouštěcí list z jeho ruky. A její zahrada a její dvůr, protože jsou zastaveny muži pro užívání plodů, [neplatí], dokud jí nenapíše: „Nemám žádný spor ani nárok na tvůj majetek.“ Je to však nesnadné pro rabíny: Ruka otroka je jako ruka jeho pána, a přesto on nabývá propouštěcí list. A [výrok]rabiho Hošaji je jako rabi Meir, neboť rabi Meir říká: Protože žena není jako ruka svého muže, nabývá svůj rozluční list z jeho ruky. A její zahrada a její dvůr, i když nejsou zastaveny muži pro užívání plodů, [platí], i když jí nenapsal: „Nemám žádný spor ani nárok na tvůj majetek.“ Připadl-li majetek jemu i jí: i když napsal, je to, jako by nenapsal. Měl-li za ženu dceru svého bratra: i když napsal, je to, jako by nenapsal. Dal-li jí někdo jiný dar a řekl jí: „Pod podmínkou, že tvůj muž k němu nebude mít právo, leda to, s čím sama nakládáš svými ústy“: i když jí nenapsal, je to, jako by napsal.
Rabi Jirmeja se ptal: Hodil-li jí ho do dvora, který nepatří žádnému z nich, co platí? Rabi Acha ve jménu rabiho Chaniny: Rabíni to nechávají jako otázku. Řekl rabi Avin: Je to spor Rava a rabiho Chiji Raby. Neboť řekl rabi Šmuel, rabi Zeira, Rav Chija bar Aši ve jménu Rava: Přitažení nezpůsobuje nabytí ve dvoře, který nepatří žádnému z nich. A rabi Chija učí a nesouhlasí: Kdy řekli, že movitosti se nabývají přitažením? Ve veřejném prostoru nebo ve dvoře, který nepatří žádnému z nich. Ale v prostoru kupujícího nabývá, jakmile to na sebe přijal. V prostoru prodávajícího nenabývá, dokud nezvedne nebo nepřitáhne a nevyjde ven z prostoru vlastníka. V prostoru toho, u něhož byly uloženy, nenabývá, dokud mu je nepřiřknou nebo dokud mu [uschovatel] nepronajme své místo.
Ula bar Jišmael řekl: Nenapadlo by ho nabývat její košík. Představ si, že by její košík byl ze zlata. Tím spíše by ho nenapadlo nabývat její košík. Rabi Jochanan řekl: Jen když jej užívá. Řekl rabi Josi: Jen když jej užívá v tu chvíli. Reš Lakiš řekl: Když je k ní přivázaný. Řekl rabi Josi: A zvedá se spolu s ní. Učil rabi Hošaja, a podporuje to rabiho Jochanana: I když jí ho hodil do její díže, je rozvedená.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 8:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.