MIŠNA: Kdo se rozvádí se svou ženou a řekl jí: „Hle, jsi dovolena každému člověku vyjma toho a toho muže“: rabi Eliezer to dovoluje a mudrci to zakazují. Jak má postupovat? Vezme ho od ní, znovu jí ho dá a řekne jí: „Hle, jsi dovolena každému člověku.“ Jestliže to do něj napsal, je neplatný, i když to znovu vymazal.
GEMARA: „Kdo se rozvádí se svou ženou“ atd. Řekl rabi Ilaj: Důvod rabiho Eliezera: „A vyjde z jeho domu a půjde a stane se [ženou] jiného muže“ (Dt 24,2): i když ji dovolil jen jinému člověku. Podaný výrok je širší než mišna. Mišna říká: Když byla dovolena všem a zakázal ji jinému člověku. Podaný výrok říká: Když ji zakázal všem a dovolil ji jinému člověku. Jaký je důvod rabiho Eliezera? Smrt dovoluje a rozluční list dovoluje. Jako smrt dovoluje i z poloviny, tak i rozluční list dovoluje z poloviny. Jaký je důvod rabínů? „A vyjde z jeho domu a půjde a stane se [ženou] jiného muže“ (Dt 24,2). Připodobnil její „stane se“ k jejímu „vyjde“: jako její vyjití nemá [žádné omezení] vůči jinému, tak ani její „stane se“ nemá [žádné omezení] vůči jinému.
Po smrti rabiho Eliezera vstoupili čtyři starší, aby odpověděli na slova rabiho Eliezera: rabi Elazar ben Azarja, rabi Josi ha-Gelili, rabi Tarfon a rabi Akiva. Řekl jim rabi Jehošua: Neodpovídejte lvu po smrti. Namítl rabi Tarfon: Řekl-li jí: „Hle, jsi dovolena každému člověku vyjma toho a toho,“ a šla a provdala se [za jeho bratra] a zemřel bez dětí, jak se s ní má uzavřít levirátní sňatek? Nevyjde tedy najevo, že si podmiňuje proti tomu, co je psáno v Tóře? A každý, kdo si podmiňuje proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná. Potom by si neměl vzít dceru svého bratra, aby si nepodmiňoval proti tomu, co je psáno v Tóře. Řekl rabi Josi be-rabi Bun: Důvod je rozumný: Tam ji zakázala Tóra, kdežto zde ji zakázal on. Namítl rabi Chananja ve jménu rabiho Pinchase: Ať se učí [o] šestnácti ženách podle rabiho Eliezera. Řekl rabi Mana: Důvod už byl řečen: Tam ji zakázala Tóra, kdežto zde ji zakázal on. Rabi Jirmeja se ptá: Řekl-li jí: „Hle, jsi dovolena každému člověku vyjma toho a toho,“ a šla a provdala se za jeho bratra a ten zemřel bez dětí: jak tento dovoluje, co první zakázal? Z jeho slov plyne, že smrt a rozvod dovolují u tohoto, co první zakázal. Řekl rabi Jirmeja: Neřekl než smrt a rozvod, nikoli sňatek.
Řekl rabi Josi ha-Gelili: Nacházíme v Tóře, že by to, co je zakázáno jednomu, bylo dovoleno druhému, a to, co je dovoleno jednomu, bylo zakázáno druhému? Co je zakázáno jednomu, je zakázáno každému člověku; co je dovoleno jednomu, je dovoleno každému člověku. Namítl rabi Akiva: Hle, byl-li ten, jemuž byla zakázána, kohen a rozvádějící zemřel: nevychází, že je vdovou pro něj a rozvedenou pro všechny jeho bratry kohany? Ke komu byla Tóra přísnější? K rozvedené, nebo k vdově? Tóra byla přísnější k rozvedené než k vdově. Jestliže rozvedená, přísná pro všechny, nebyla zakázána z toho, co jí bylo dovoleno ze strany jejího rozvodu, je správné, aby lehká vdova byla zakázána z toho, co jí bylo dovoleno ze strany postavení vdané ženy? I vůči němu se jí dotkl rozvod. A jestliže vdova i rozvedená byla zakázána z toho, co jí bylo dovoleno ze strany postavení vdané ženy, tím spíše přísný rozvod, aby byla zakázána z toho, co jí bylo dovoleno ze strany jejího rozvodu.
Jiný výklad. Řekl-li jí: „Hle, jsi dovolena každému člověku vyjma toho a toho,“ a šla a provdala se za jiného a porodila mu syny, on zemřel a ona šla a provdala se za toho [zakázaného]: nevyjde najevo, že její synové z posledního jsou mamzeři? Z jeho slov plyne, že rozvod nedovoluje, co první zakázal. Řekl rabi Šamaj: Nacházíme ženu, za niž se zprvu nenese vina kvůli zakázanému svazku a nakonec se za ni nese vina kvůli zakázanému svazku? Řekl mu rabi Mana: Čemu se to podobá? Člověku, který řekl své ženě: „Tady je tvůj rozluční list pod podmínkou, že ti obcuje ten a ten muž.“ Zprvu je mu zakázáno obcovat; přestoupil to a obcoval, rozluční list je zpětně dovolen.
Řekl rabi Jochanan: Halacha je podle rabiho Šimona ben Elazara. Neboť rabi Šimon ben Elazar říká: Nikdy to není rozluční list, dokud v okamžiku předání neřekne: „Tady je tvůj rozluční list.“ Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Janaje: Není v ní ani závan neplatnosti. Kahana řekl: To znamená, že se neobávali. Kdybys řekl, že se obávali, [muselo by být], dokud je v její ruce, že jí řekl: „Hle, jsi dovolena každému člověku.“ Řekl rabi Acha: To znamená, že se obávali. Kdybys řekl, že se neobávali, vše, co je v jeho moci rozvést, ať rozvede.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 9:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.