Ketubot 11:6 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 11:6 · 5 segmentů

MIŠNA: Odhad soudců, který byl o šestinu nižší nebo o šestinu vyšší: jejich prodej je neplatný. Raban Šimon ben Gamliel říká: Jejich prodej je platný. Jinak v čem by byla síla soudu? Pokud však učinili iggeret bikoret [veřejné vyhlášení], pak i když prodali [věc] v ceně miny za dvě stě nebo v ceně dvou set za minu, jejich prodej je platný.

משנה: שׁוּם הַדַּיָינִין שֶׁפָּחַת שְׁתוּת אוֹ הוֹתִיר שְׁתוּת מִכְרָן בָּטֵל. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִכְרָן קַיָים אִם כֵּן מַה כֹּחַ בֵּית דִּין יָפֶה. אֲבָל אִם עָשׂוּ אִיגֶּרֶת בִּיקּוּרֶת אֲפִילוּ מָכְרוּ שָׁוֶה מְנָה בְּמָאתַיִם אוֹ שָׁוֶה מָאתַיִם בִּמְנָה מִכְרָן קַיָים.

GEMARA: Odhad soudců, který byl o šestinu nižší nebo o šestinu vyšší atd. Jako říkáš u nesvatého: U nemovitostí do třetiny, u movitostí do šestiny, tak podobně u zasvěceného: U nemovitostí do šestiny a u movitostí do dvanáctiny. Tam jsme se učili: Odhad majetku sirotků třicet dní, odhad zasvěceného majetku šedesát dní, a vyhlašuje se ráno a večer. A proč třicet? Aby se zlepšilo postavení sirotků. A ať se vyhlašuje déle? Do třiceti dnů jejich postavení zlepšuješ, od té doby dál je zhoršuješ. A řekni totéž i u zasvěceného? Zasvěcené je jiné, neboť bereš jednu nabídku za druhou. A ať se vyhlašuje stále? Zasvěcenému stačí, aby to bylo dvojnásobek oproti nesvatému. Rabi Judan řekl: Z toho, co říkáš: Zasvěcené je jiné, neboť bereš jednu nabídku za druhou, plyne, že když najdou [kupce za] jejich odhad, nevracejí to, ale přiřknou.

הלכה: שׁוּם הַדַּיָינִין שֶׁפָּחַת שְׁתוּת אוֹ הוֹסִיף שְׁתוּת כול׳. כְּמַה דְּאַתְּ אָמַר בְּהֶדְיוֹט. בְּקַרְקַע עַד שְׁלִישׁ. בִּמְטַלְטְלִין עַד שְׁתוּת. וְדִכְוָותָהּ בְּהֶקְדֵּשׁ. בְּקַרְקַע עַד שְׁתוּת וּבִמְטַלְטְלִין עַד י̇ב̇. תַּמָּן תַּנִּינָן. שׁוּם הַיְתוֹמִים שְׁלֹשִׁים יוֹם. שׁוּם הֶקְדֵּשׁ שִׁשִּׁים יוֹם. וּמַכְרִיזִין בַּבּוֹקֶר וּבָעֶרֶב. וְלָמָּה שְׁלֹשִׁים. כְּדֵי לְיַיפּוֹת כּוֹחָן שֶׁלִּיתוֹמִין. וְיַכְרִיזוּ יוֹתֵר. עָד שְׁלֹשִׁים אַתְּ מְיַיפֶּה כוֹחָן. מִיכָּן וָאֵילַךְ אַתְּ מְרֵיעַ כּוֹחָן. וֶאֱמוֹר אַף בְּהֶקְדֵּשׁ כֵּן. שַׁנְיָיא הִיא הֶקְדֵּשׁ. שֶׁאַתְּ תּוֹפֵס רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן. וְיַכְרִיזוּ לְעוֹלָם. דַּייוֹ לְהֶקְדֵּשׁ שֶׁיְּהֵא כִפְלַיִים בְּהֶדְיוֹט. אָמַר רִבִּי יוּדָן. מִן מַה דְּאַתְּ אָמַר. שַׁנְיָיא הִיא הֶקְדֵּשׁ שֶׁאַתְּ תּוֹפֵס רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן. הָדָא אָמְרָה שֶׁאִם יִמְצְאוּ שׁוּמָן שֶׁאֵין מַחֲזִירִין וּמַחְלִיטִין.

A vyhlašuje se ráno a večer: Při odchodu dělníků a při návratu dělníků. A říká se: pole a jeho znaky. Rabi Josi řekl: Když nenašli [kupce za] jejich odhad, přiřknou. To je Mišna: Odhad soudců, který byl o šestinu nižší nebo o šestinu vyšší: jejich prodej je neplatný. Protože snížili nebo zvýšili. Ale našli-li [kupce za] jejich odhad, přiřknou. Rabi Chananja řekl před rabim Manou: Proč chceš říci, že jde o [majetek], který nebyl vyhlášen? Z toho, co následuje: Ledaže učinili iggeret bikoret. Co je iggeret bikoret? Rabi Jehuda bar Pazi řekl: Vyhlášení.

וּמַכְרִיזִין בַּבּוֹקֶר וּבָעֶרֶב. בִּיצִיאַת פּוֹעֲלִים וּבְהַכְנָסַת פּוֹעֲלִין. וְאוֹמֵר שָׂדֶה וְסֵימָנֶיהָ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. בִּשֶׁלֹּא מָצְאוּ שׁוּמָן מַחֲלִיטִין. דּוּ מַתְנִיתָא. שׁוּם הַדַּיָינִים שֶׁפָּחַת שְׁתוּת אוֹ הוֹתִיר שְׁתוּת מִכְרָן בָּטֵל. מִפְּנֵי שֶׁפָּחֲתוּ אוֹ הוֹתִירוּ. אֲבָל מָצְאוּ שׁוּמָן מַחֲלִיטִין. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. מַה חֲמִית מֵימַר. בְּשֶׁלֹּא הוּכְרְזוּ אֲנָן קַיָימִין. מִן דְּבַתְרָהּ. אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ אִיגֶּרֶת בִּיקּוּרֶת. מָהוּ אִיגֶּרֶת בִּקּוּרֶת. רִבִּי יְהוּדָה בַּר פָּזִי אָמַר. אַכְרָזָה.

Ula bar Jišmael řekl: [Nevyhlašují se] otroci, aby neuprchli, a úpisy a movitosti, aby nebyly ukradeny. Rabi Ba bar Kohen se tázal před rabim Josim: Neříká to, že otrok je vykupován před třemi? Řekl mu: Ano. Namítl mu: Cožpak jsme se neučili: U nemovitostí devět a kohen, a člověk podobně? Odpověděl mu: Člověk, neboť je svobodný.

עוּלָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל אָמַר. עֲבָדִים שֶׁלֹּא יִבְרְחוּ. וּשְׁטָרוֹת וּמְטַלְטְלִין שֶׁלֹּא יִגָּנֵבוּ. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. לֵית הָדָא אָמְרָה שֶׁהָעֶבֶד נִפְדֶּה בִשְׁלֹשָׁה. אָמַר לֵיהּ. אִין. אָמַר לֵיהּ. וְהָתַנִּינָן. וּבְקַרְקָעוֹת תִּשְׁעָה וְכֹהֶן. וְאָדָם כְּיוֹצֵא בָהֶן. אָמַר לֵיהּ. אָדָם שֶׁכָּן בֶּן חוֹרִין הוּא.

Chananja bar Šelemja ve jménu Rava: Případ přišel před Rabiho. Chtěl postupovat podle rabínů. Rabi Elazar ben Parta, vnuk rabiho Elazara ben Parta, mu řekl: Cožpak jsi nás neučil ve jménu svých předků: Ledaže učinili iggeret bikoret? Přijal to, změnil názor a postupoval podle Rabana Šimona ben Gamliela.

חֲנַנְיָה בַּר שֵׁילֶמְיָה בְשֵׁם רַב. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי. בְּעָא מֵיעֲבַד כְּרַבָּנִן. אָמַר לוֹ רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּרָטָא בֶּן בְּנוֹ שֶׁל רִבִּי אֶלְעָזָר בֶּן פְּרָטָא. לֹא כֵן לִימַּדְתָּנוּ בְשֵׁם זְקֵינֶיךָ. אֶלָּא אִם כֵּן עָשֹוּ אִיגֶּרֶת בִּיקּוּרֶת. וְקִיבְּלָהּ. וְחָזַר בֵּיהּ וַעֲבַד כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 11:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.