MIŠNA: Nesmí jí říci: Hle, tvá ketuba leží na stole, ale: Všechen můj majetek je zárukou tvé ketuby. Rozvedl-li se s ní, nemá ketubu. Vzal-li ji zpět, je jako všechny ženy a má ketubu.
GEMARA: „Nesmí jí říci: Hle, tvá ketuba“ atd. Jak postupuje? Vezme si ji, rozvede se s ní a vezme ji zpět a ona mu vystaví potvrzení na ketubu. Rabi Josi řekl: Mišna je po stránkách: Nebo mu vystaví potvrzení na ketubu. Rabi Zeira jménem Rava Hamnuny: Vzal si ji, rozvedl se s ní a vzal ji zpět: Obnovil-li jí ketubu, její ketuba je na jeho majetku; a ne-li, její ketuba je na majetku jejího prvního manžela. Rabi Josi be-rabi Bun jménem Rava Chisdy: Mišna to říká: „Kdo se rozvede se ženou a vezme ji zpět, vzal ji zpět na základě její první ketuby.“ Snad až když si ji vezme, rozvede se s ní a vezme ji zpět? Spíše ti to chce říci: I když si ji vzal, rozvedl se s ní a vzal ji zpět: Obnovil-li jí ketubu, její ketuba je na jeho majetku; a ne-li, její ketuba je na majetku jejího prvního manžela.
Rabi Zeira jménem Rava Hamnuny: Zasnoubená, která zemřela, nemá ketubu, neboť se jí nestalo dovoleným vdát se mimo rodinu. Abys neřekl: Ať se to pokládá, jako by se s ní rozvedl, a ať má ketubu. Proto je třeba říci: Nemá ketubu.
Zpočátku byla její ketuba uložena u jejích rodičů a bylo pro něho snadné se s ní rozvést. Znovu tedy ustanovili, aby její ketuba byla u jejího manžela. Přesto bylo pro něho snadné se s ní rozvést. Znovu tedy ustanovili, aby člověk koupil za ketubu své ženy poháry, mísy a talíře. To je to, co jsme se učili: Nesmí jí říci: Hle, tvá ketuba leží na stole, ale všechen jeho majetek je zárukou její ketuby. Znovu tedy ustanovili, aby člověk obchodoval s ketubou své ženy, neboť když člověk obchoduje s ketubou své ženy a ztrácí ji, je pro něho těžké se s ní rozvést.
A Šimon ben Šetach ustanovil tři věci: aby člověk obchodoval s ketubou své ženy; aby děti chodily do školy; a ustanovil nečistotu pro skleněné nádoby. Copak neřekl rabi Zeira, rabi Avuna jménem Rava Jirmeji: Josi ben Joezer z Ceredy a Josi ben Jochanan z Jeruzaléma vyhlásili nečistotu na zemi pohanů a na skleněné nádoby? Rabi Josi řekl: Rabi Jehuda bar Tabaj. Rabi Jona řekl: Jehuda bar Tabaj a Šimon ben Šetach vyhlásili [nečistotu] na kovové nádoby a Hilel a Šamaj vyhlásili o čistotě rukou. Rabi Josi be-rabi Bun jménem rabi Leviho: Taková byla u nich halacha a zapomněli ji. Ti druzí povstali a shodli se s míněním prvních. Aby tě to poučilo: Každá věc, pro kterou soud nasazuje svou duši, nakonec u nich zůstane, jak bylo řečeno Mojžíšovi na Sinaji. A to odpovídá tomu, co řekl rabi Mana: „Neboť to není prázdné slovo pro vás, neboť je to váš život“ (Dt 32,47). A je-li prázdné, je to z vás. Proč? Protože se o ně nenamáháte. „Neboť je to váš život.“ Kdy je to váš život? Když se o ně namáháte.
Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 8:11 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.