Rabi Abahu jménem
rabi Jochanana: Není zde „jeho“, ale: K čemu je to důležité? Že předešel-li dědic a zmocnil se, vyjmou mu to z ruky. Je tomu tak i u věřitele? Copak nebylo učeno: Dědic a věřitel, z nichž jeden předešel a zmocnil se, vyjmou mu to z ruky?
Rabi Acha bar Ula řekl: Vyslechněme to z tohoto: Zasvětil devadesát min a jeho dluh byl sto min: Přidá ještě denár a vykoupí tento majetek. A nejen denár, ale i jakoukoli sumu, aby se nezdálo, že zasvěcené vychází bez vykoupení.
Rabi Abahu jménem
rabi Jochanana: Podléhá plné meile. A je to obtížné: Podléhá-li plné meile, ať je vykoupeno za plnou hodnotu. Není-li vykoupeno za plnou hodnotu, ať nepodléhá plné meile. O čem jednáme? Jde-li o to, co je spojené s půdou, copak je meila na půdě? Spíše jednáme o stojícím obilí. Jelikož kdyby pokladník předešel a zmocnil se, nevyjímají mu to z ruky
[a] on je pokladník, on je dědic: Jako u pokladníka, předešel-li pokladník a zmocnil se, nevyjímají mu to z ruky, tak i dědic: předešel-li dědic a zmocnil se, nevyjímají mu to z ruky.
Rabi Šmuel,
rabi Abahu jménem
rabi Jochanana: Také u býka je tomu tak. Můžeš říci, že býk je pozemek? Rabi Tanchum bar Mari jménem
rabi Josiho: Býka učinili jako zasvěcené, které zlevnilo. Zde říkáš: Vyjímají mu to z ruky. A zde říkáš: Nevyjímají mu to z ruky. Protože jsi oslabil právo ženy, že její ketuba je jen na majetku jejího prvního manžela, posílil jsi její právo v této věci: že předešel-li dědic a zmocnil se, vyjímají mu to z ruky. A tak bylo učeno: Stromy, které pokáceli, starci i mladíci – vyjímá se jim to z ruky.
רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לֵית כָּאן שֶׁלּוֹ אֶלָּא. לְהַיי דָא מִילָּא שֶׁאִם קָדַם הַיּוֹרֵשׁ וְתָפַס מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. אַף בְּבַעַל חוֹב כֵּן. לֹא כֵן תַנֵּי. יוֹרֵשׁ וּבַעַל חוֹב שֶׁקָּדַם אֶחָד מֵהֶן וְתָפַס מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. אָמַר רִבִּי אָחָא בַּר עוּלָּא. נִישְמְעִינָהּ מִן הָדָא. הִקְדִּישׁ תִּשְׁעִים מְנָה וְהָיָה חוֹבוֹ מֵאָה מְנָה מוֹסִיף עוֹד דֵּינָר וּפוֹדֶה נְכָסִים הַלָּלוּ. וְלֹא סוֹף דָּבָר דֵּינָר אֶלָּא אֲפִילוּ כָּל שֶׁהוּא. שֶׁלֹּא יְהֵא הֶקְדֵּשׁ נִרְאֶה יוֹצֵא בְלֹא פִדְיוֹן. רִבִי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוֹעֲלִין מְעִילָה גְמוּרָה. וְקַשְׁיָא. אִם מוֹעֲלִין בָּהּ מְעִילָה גְמוּרָה יְהֵא נִפְדֶּה בְשָׁוֶוה. אִם אֵינוֹ נִפְדֶּה בְשָׁוֶוה לֹא יִמְעֲלוּ בוֹ מְעִילָה גְמוּרָה. מַה אֲנָן קַיָימִין. אִם בִמְחוּבָּר לְקַרְקַע. וְכִי יֵשׁ מְעִילָה בַקַּרְקַע. אֶלָּא כֵן אֲנָן קַיָימִין בְּקָמָה. מֵאַחַר שֶׁאִלּוּ עָבַר הַגִּזְבָּר וְתָפַס [אֵין] מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. הוּא גִּיזְבָר הוּא יוֹרֵשׁ. מַה גִיזְבָּר עָבַר הַגִּיזְבָּר וְתָפַס אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. אַף יוֹרֵשׁ עָבַר הַיּוֹרֵשׁ וְתָפַס אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. רִבִּי שְׁמוּאֵל רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אַף בְּשׁוֹר כֵּן. אִית לָךְ מֵימַר. שׁוֹר קַרְקַע. רִבִּי תַנְחוּם בַּר מָרִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי. שׁוֹר עָשׂוּ אוֹתוֹ כְהֶקְדֵּשׁ שֶׁהִזִּיל. הָכָא אַתְּ אָמַר. מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. וָכָא אַתְּ אָמַר. אֵין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. לְפִי שֶׁהֶירְעֲתָה כוֹחָה שֶׁלָּאִשָּׁה שֶׁלֹּא תְהֵא כְתוּבָּתָהּ אֶלָּא עַל נִיכְסֵי בַעֲלָהּ הָרִאשׁוֹן יִיפִּיתָה כוֹחָהּ בַּדָּבָר הַזֶּה שֶׁאִם קָדַם הַיּוֹרֵשׁ וְתָפַשׂ מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. וְתַנֵּי כֵן. אִילָנוֹת וּקְצָצוֹת זְקֵינִים וּנְעָרִים מוֹצִיאִין מִיָּדָן.