Talmud česky

Ketubot 9:1 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 9:1 · 13 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo napíše své ženě: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek, ten požívá plody, a zemře-li, dědí ji. Proč jí tedy píše: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek? Aby, prodala-li a darovala, platilo to. Napsal-li jí: Nemám žádné právo ani nárok na tebe a na jejich plody, nepožívá plody za jejího života, a zemře-li, dědí ji. Rabi Jehuda říká: Vždy požívá plody plodů, dokud jí nenapíše: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek, na jeho plody a na plody jeho plodů navždy. Napsal-li jí: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek, na jeho plody a na plody jeho plodů za tvého života a po tvé smrti, nepožívá plody za jejího života, a zemře-li, nedědí ji. Raban Šimon ben Gamliel říká: Zemře-li, dědí ji, protože učinil podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, a každý, kdo učiní podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná.
משנה: הַכּוֹתֵב לְאִשְׁתּוֹ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ הֲרֵי זֶה אוֹכֵל פֵּירוֹת וְאִם מֵתָה יוֹרְשָׁהּ. אִם כֵּן לָמָּה כָתַב לָהּ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ שֶׁאִם מָכְרָה וְנָתְנָה קַיָים. כָּתַב לָהּ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עָלַיִיךְ וּבְפֵירוֹתֵיהֶן הֲרֵי זֶה אֵינוֹ אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּחַיֶּיהָ וְאִם מֵתָה יוֹרְשָׁהּ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לְעוֹלָם הוּא אוֹכֵל פֵּירֵי פֵירוֹת עַד שֶׁיִּכְתּוֹב לָהּ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ וּבְפֵירוֹתֵיהֶן וּבְפֵירֵי פֵירוֹתֵיהֶן עַד עוֹלָם. כָּתַב לָהּ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ וּבְפֵירוֹתֵיהֶן וּבְפֵירֵי פֵירוֹתֵיהֶן בְּחַיַּיִךְ וּבְמוֹתֵךְ אֵינוֹ אוֹכֵל פֵּירוֹת בְּחַיֶּיהָ וְאִם מֵתָה אֵינוֹ יוֹרְשָׁהּ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מֵתָה יוֹרְשָׁהּ מִפְּנֵי שֶׁהִתְנָה עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה וְכָל הַמַּתְנֶה עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָטֵל.
2
GEMARA: „Kdo napíše své ženě: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek“ atd. Rabi Jochanan jménem rabi Janaje: To platí, když si ji ještě nevzal. Ale vzal-li si ji, člověk tímto výrazem své právo neztrácí. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: To je výrok rabi Chiji: Kdo řekne: Mé ruce jsou odtaženy od tohoto pole a mé nohy jsou odtaženy od tohoto pole, neřekl nic. Rabi Avun bar Chija řekl před rabi Zeirou: Mišna říká, že člověk tímto výrazem své právo neztrácí, neboť jsme se tam učili: Kdo měl dvě ženy a prodal své pole a první napsala kupci: Nemám s tebou žádné právo ani nárok, druhá ho vymůže od kupce. Ale první ne. Řekl mu: Celý její smysl říká, že člověk tímto výrazem své právo neztrácí. Ale zde by ani druhá nevymohla od první. A proč první nevymůže od kupce? Neboť mu píše: Jakýkoli nárok, který mám na toto pole, nechť s tebou nemám nic.
הלכה: הַכּוֹתֵב לְאִשְׁתּוֹ דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ כול׳. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵם רִבִּי יַנַּיי. בְּשֶׁלֹּא כָנַס. אֲבָל אִם כָּנַס אֵין אָדָם מְאַבֵּד אֶת זְכוּתוֹ בְלָשׁוֹן הַזֶּה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה. הָאוֹמֵר. יָדַיי מְסוּלָּקוֹת מִן הַשָּׂדֶה הַזּוֹ וְרַגְלַיי מְסוּלָּקוֹת מִן הַשָּׂדֶה הַזּוֹ. לֹא אָמַר וְלֹא כְלוּם. אָמַר רִבִּי אָבוּן בַּר חִיָיה קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן שֶׁאֵין אָדָם מְאַבֵּד אֶת זְכוּתוֹ בְלָשׁוֹן הַזֶּה. דְּתַנִינָן תַּמָּן. מִי שֶׁהָיָה נָשׂוּי שְׁתֵּי נָשִׁים וּמָכַר אֶת שָׂדֶהוּ וְכָתְבָה הָרִאשׁוֹנָה לַלּוֹקֵחַ. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עִמָּךְ. הַשְּׁנִיָיה מוֹצִיאָה מִיַּד הַלּוֹקֵחַ. הָא הָרִאשׁוֹנָה לֹא. אָמַר לֵיהּ. כָּל גַּרְמָהּ אָמְרָה שֶׁאֵין אָדָם מְאַבֵּד אֶת זְכוּתוֹ בְלָשׁוֹן הַזֶּה. אָלָּא כָאן אֲפִילוּ הַשְּׁנִיָיה לֹא תוֹצִיא מִיַּד הָרִאשׁוֹנָה. וְלָמָּה אֵין הָרִאשׁוֹנָה מוֹצִיאָה מִיַּד הַלּוֹקֵחַ. שֶׁכֵּן הִיא כוֹתֶבֶת לוֹ. כָּל עֶרֶר שֶׁיֵּשׁ לִי בַשָּׂדֶה זוֹ אַל יְהִי לִי עִמָּךְ כְּלוּם.
3
Napsal-li jí a ona napsala jemu: Jako on neztrácí své právo, tak žena neztrácí své právo. Napsal-li jí od zasnoubení a od svatby: To je spor Bejt Šamaj a Bejt Hilel. Podle mínění Bejt Šamaj smí prodat; podle mínění Bejt Hilel nesmí prodat.
כָּתַב לָהּ וְכָתַבְתָּהּ לוֹ. כְּשֵׁם שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד זְכוּתוֹ כָּךְ אִשָּׁה אֵינָהּ מְאַבֶּדֶת זְכוּתָהּ. כָּתַב לָהּ מִן הָאֵירוּסִין וּמִן הַנִּישּׂוּאִין. פְּלוּגְתָא דְּבֵית שַׁמַּי וּבֵית הִלֵּל. עַל דַּעְתּוֹן דְּבֵית שַׁמַּי תִּמְכּוֹר. עַל דַּעְתּוֹן דְּבֵית הִלֵּל לֹא תִמְכּוֹר.
4
Rabi Jirmeja se tázal před rabi Zeirou: Napsal-li jí: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek, a něco jí připadlo později, jak tomu je? Může člověk činit podmínku o tom, co neexistuje? Rabi Bun bar Chija řekl před rabi Zeirou: Z jeho práva poznáš jeho povinnost. Kdyby jí nenapsal, bylo by to jiné; [takto] nemá požívání plodů. Z jeho práva tedy poznáš jeho povinnost. Rabi Levi bar Chajta se tázal: Napsal-li jí: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek, který ti v budoucnu připadne, jak tomu je? Může člověk činit podmínku o tom, co není na světě?
רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. כָּתַב לָהּ. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ. וְנָפְלוּ לָהּ לְאַחַר מִיכֵּן. מָהוּ. וְיֵשׁ אָדָם מַתְנֶה עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. מִזְּכוּתוֹ אַתְּ לָמֵד חִייוּבוֹ. אֶלָּא לֹא כָתַב לָהּ שַׁנְיָיה [הִיא] אֵין לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. הֲוֵי מִזְּכוּתוֹ אַתְּ לָמֵד חִיּוּבוֹ. רִבִּי לֵוִי בַּר חַיְיתָא בְעָא. כָּתַב לָו. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִנְכָסַיִיךְ הָעֲתִידִין לִיפּוֹל לִיךְ. מָה הֵן. וְיֵשׁ אָדָם מַתְנֶה עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ בָעוֹלָם.
5
Prodala-li plody spojené s půdou: Rabi Acha řekl: Je to jako když prodává plody oddělené. Rabi Josi řekl: Jako když prodává jednu desetinu z půdy. Rabi Zeira, Rav Jehuda jménem Rava: Kdo napíše pole darem své ženě, ona nesmí prodat plody. Rabi Zeira řekl: Mišna to říká: Toto jsou plody plodů: Prodává plody a kupuje pozemek a on požívá plody. Rabi Imi se tázal: Kdyby jí napsal někdo jiný, měl by požívání plodů; když jí napsal on sám, tím spíše? Neříká se to o tom, kdo píše; ale o tom, kdo prodává, ne. Jaký je rozdíl mezi tím, kdo píše, a tím, kdo prodává? Bezpráví: chtěl odklidit výživu od ženy.
מָכְרָה פֵירוֹת מְחוּבָּרִין לְקַרְקַע. רִבִּי אָחָא אָמַר. כְּמוֹכֶרֶת פֵּירוֹת תְּלוּשִׁין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. בְּמוֹכֶרֶת אֶחָד מֵעֲשָׂרָה בַקַּרְקַע. רִבִּי זְעוּרָא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. הַכּוֹתֵב שָׂדֶה מַתָּנָה לְאִשְׁתּוֹ אֵינָהּ מוֹכֶרֶת פֵּירוֹת. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. אֵילּוּ הֵן פֵּירֵי פֵירוֹת. מוֹכֵר פֵּירוֹת וְלוֹקֵחָ קַרְקַע וְהוּא אוֹכֵל פֵּירוֹת. רִבִּי אִמִּי בְעָא. אִילּוּ אַחֵר כּוֹתֵב לָהּ יֵשׁ לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. הוּא שֶׁכָּתַב לָהּ לֹא כָל שֶׁכֵּן. לֹא אָמַר אֶלָּא כוֹתֵב. אֲבָל מוֹכֵר לֹא. מַה בֵין כּוֹתֵב מַה בֵין מוֹכֵר. עִולָּה הָיָה רוֹצֶה לְהַבְרִיחַ מְזוֹנוֹת מִן הָאִשָּׁה.
6
Chápe se podle mínění rabi Jehudy, že když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek a na plody, nemá požívání plodů. I když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na toto pole a na jeho plody, nemá požívání plodů. Chápe se podle mínění rabínů, že když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na toto pole a na jeho plody, má požívání plodů. I když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek a na jeho plody, má požívání plodů. Vyslechněme to z tohoto: Neboť Rav Zeira, Rav Jehuda jménem Rava řekl: Kdo napíše pole darem své ženě, nemá požívání plodů. Rabi Zeira řekl: Mišna to říká: A toto jsou plody plodů: Prodává plody a kupuje pozemek a požívá plody. Jakmile napsal: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek a na jeho plody, není to jako kdo píše pole darem své ženě? Říkáš: Ani plody, ani plody plodů. Není tedy rozdílu: Podle mínění rabi Jehudy, když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na toto pole a na jeho plody, i když napsal: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek a na jeho plody, nemá požívání plodů. A obdobně podle rabínů není rozdílu: Ať napsal: Nemám žádné právo ani nárok na tvůj majetek a na jeho plody, ať napsal: Nemám žádné právo ani nárok na toto pole a na jeho plody, má požívání plodů.
נִיחָא עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוּדָה בְּשֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִיךְ וּבַפֵּירוֹת. אֵין לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. אֲפִילוּ כָתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בְשָׂדֶה זוֹ וּבְפֵירוֹתֶיהָ. אֵין לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. נִיחָא עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרַבָּנִין בְּשֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בְשָׂדֶה זוֹ וּבְפֵירוֹתֶיהָ. יֵשׁ לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. אֲפִילוּ כָתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִיךְ וּבַפֵּירוֹתֵיהֶן. יֵשׁ לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. דָּמַר רַב זְעִירָא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. הַכּוֹתֵב שָׂדֶה מַתָּנָה לְאִשְׁתּוֹ אֵין לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. אָמַר רִבִּי זְעוּרָא. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. וְאֵילּוּ הֵן פֵּירֵי פֵירוֹת. מוֹכֵר פֵּירוֹת וְלוֹקֵחַ קַרְקַע וְאוֹכֵל פֵּירוֹת. מִכֵּיוָן שֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִיךְ וּבַפֵּירוֹתֵיהֶן. לֹא כְּכוֹתֵב שָׂדֶה מַתָּנָה לְאִשְׁתּוֹ הוּא. אַתְּ אָמַר. לֹא פֵירוֹת וְלֹא פֵירֵי פֵירוֹת. הֲוֵי לֹא שַׁנְיָיא. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוּדָה בְּשֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי עַל שָׂדֶה זוֹ וּבְפֵירוֹתֵיהֶן. בְּשֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִיךְ וּבַפֵּירוֹתֵיהֶן. אֵין לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת. וְדִכְוָותֵיהּ לְרַבָּנִן לֹא שַׁנְיָיא. בֵּין שֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בִּנְכָסַיִיךְ וּבַפֵּירוֹתֵיהֶן. בֵּין שֶׁכָּתַב. דִּין וּדְבָרִים אֵין לִי בַשָּׂדֶה זוֹ וּבְפֵירוֹתֵיהֶן. יֵשׁ לוֹ אֲכִילַת פֵּירוֹת.
7
Rabi Jirmeja jménem Rava: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela, ale ne co do slov. Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela, který řekl: Zemře-li, dědí ji. Ale ne ta slova, že učinil podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, a každý, kdo učiní podmínku proti tomu, co je psáno v Tóře, jeho podmínka je neplatná. To se týká podmínek o osobě. Ale u podmínek o penězích jeho podmínka platí. A toto je podmínka o penězích. Proč tedy řekli: Jeho podmínka je neplatná? Protože nakonec je získá. Rabi Imi jménem rabi Jochanana: Podle práva by, prodala-li a darovala, její prodej platil, neboť nakonec je získá on. Proč řekli: Je neplatný? Aby žena neprodávala majetek svého manžela a neříkala: Je můj.
רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. אֲבָל לֹא לְעִנְיָין דְּבָרִים. הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּאָמַר. אִם מֵתָה יְרוֹשְׁתָהּ. אֲבָל דְּבָרִים שֶׁהִתְנָה עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה. וְכָל הַמַּתְנֶה עַל הַכָּתוּב בַּתּוֹרָה תְּנָאוֹ בָטֵל. בִּתְנָאֵי גּוּף. אֲבָל בִּתְנָאֵי מָמוֹן תְּנָאוֹ קַיָים. וְזֶה תְנַאי מָמוֹן הוּא. וְלָמָּה אָמְרוּ. תְּנָאוֹ בָטֵל. שֶׁבְּסוֹף הוּא זָכָה בָהֶן. רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. בְּדִין הָיָה שֶׁאִם מָכְרָה וְנָתְנָה שֶׁיְּהֵא מִכְרָהּ קַיָים. שֶׁבְּסוֹף הוּא זוֹכֶה בָהֶן. וְלָמָּה אָמְרוּ בָטֵל. שֶׁלֹּא תְהֵא אִשָּׁה מוֹכֶרֶת נְכָסִים מִשֶּׁלְּבַעֲלָהּ וְאוֹמֶרֶת. שֶׁלִּי הֵן.
8
Rabi [Justinus] měl případ a zeptal se rabínů. Řekli mu: Odejdi od svého majetku. Zeptal se rabi Šimona ben Lakiše. Řekl mu: Vstup do svého majetku. Rabi Jirmeja se tázal před rabi Zeirou: Kteří jsou ti rabíni? Hle, Rav, hle, rabi Jochanan, hle, rabi Šimon ben Lakiš! Řekl mu: Rabíni rabi Justina.
רִבִּי [יוֹסְטִינֵי] הֲוָה לֵיהּ עוֹבְדָא וּשְׁאִיל לְרַבָּנִין. אָמְרִין לֵיהּ. פּוּק מִנְּכָסֵיךְ. שְׁאַל לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶן לָקִישׁ. אֲמַר לֵיהּ. עוּל בִּנְכָסֵיךְ. רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. הֵיי לוֹן רַבָּנִין. הָא רַב הָא רִבִּי יוֹחָנָן הָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. אֲמַר לֵיהּ. רַבָּנִין דְּרִבִּי יוֹסְטִינֵה.
9
Tázali se před rabi Jochananem: Podle slov mudrců, zemře-li, kdo ji dědí? Tihle: Dědí ji její bratři.
בְּעוֹן קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. דִּבְרֵי חֲכָמִים. מֵתָה מִי יוֹרְשָׁהּ. אִלֵּין. אֲחֶיהָ יוֹרְשִׁין אוֹתָהּ.
10
Rabi Jirmeja se tázal před rabi Zeirou: Bratři, kteří si rozdělili [majetek]: Vdova se živí z jejich [majetku]. Abys neřekl: Ať se pokládají, jako by prodali, a ať se z jejich [majetku] neživí. To je jasné: Prodali-li své, prodali.
רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעוּרָא. הָאַחִין שֶׁחָלְקוּ אַלְמָנָה נִיזּוֹנֶת מִשֶּׁלָּהֶן. שֶׁלֹּא תֹאמַר. יֵעָשׂוּ כְּמוֹ שֶׁמָּכְרוּ וְלֹא תְהֵא נִיזּוֹנֶת מִשֶּׁלָּהֶן. פְּשִׁיטָא. מָכְרוּ שֶׁלָּהֶן מָכְרוּ.
11
Rabi Jirmeja se tázal před rabi Abahuem: Je psáno: „A když nastane jubilejní rok pro syny Izraele“ (Nu 36,4). V době, kdy platí jubilejní rok, se dědictví vracejí, a v době, kdy jubilejní rok neplatí, se dědictví nevracejí. Naopak! Chce ti to říci: I v době, kdy platí jubilejní rok a dědictví se vracejí, dědictví z Tóry se nevrací.
רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי אַבָּהוּ. כְּתִיב אִם יִהְיֶה הַיּוֹבֵל לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. בְּשָׁעָה שֶׁהַיּוֹבֵל נוֹהֵג הַנְחָלוֹת חוֹזְרוֹת וּבְשָׁעָה שֶׁאֵין הַיּוֹבֵל נוֹהֵג אֵין הַנְחָלוֹת חוֹזְרוֹת. אַדְּרַבָּה. אָתָא מֵימַר לָךְ. אֲפִילוּ בְּשָׁעָה שֶׁהַיּוֹבֵל נוֹהֵג וְהַנְחָלוֹת חוֹזְרוֹת יְרוּשַׁת תּוֹרָה אֵינָהּ חוֹזֶרֶת.
12
Rabi Hilel bar Pazi se tázal před rabi Josim: On prodal a ona zemřela? Řekl mu: Jeho prodej je neplatný. Jako syn, který prodal za života svého otce, a jeho otec zemřel. Ona prodala a on zemřel? Řekl mu: Její prodej platí. Jako otec, který prodal za života svého syna, a jeho syn zemřel. Rabi Chija bar Marja se tázal před rabi Jonou: Prodala-li svému manželovi, jak tomu je? Řekl mu: Z toho, že Chizkija řekl: Halacha je podle rabi (Jehudy), plyne, že její prodej je prodejem. Bylo učeno: Kdo řekne: Ať je můj majetek dán tomu a tomu; zemře-li ten, tomu a tomu; [zemře-li ten, tomu a tomu]. Zemře-li první, dá se druhému. Zemře-li druhý, dá se třetímu. Zemřel-li druhý za života prvního: Jelikož jej druhý nezískal, nezískal jej ani třetí. Řekl mu: Tak vyložil rabi Hošaja, otec Mišny: Po něm tomu a tomu a po něm tomu a tomu. Kdyby řekl: Zemřel-li třetí za života druhého: Jelikož jej druhý nezískal, nezískali jej dědicové, správně by sis řekl: Po něm tomu a tomu, po něm tomu a tomu. Bylo učeno: První prodává pozemek a kupuje plody. Slova rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Má jen požívání plodů. Chizkija řekl: Halacha je podle rabiho. Rabi Mana řekl: Z toho, co řekl Chizkija: Halacha je podle rabiho, plyne, že mu nedávají jako dar umírajícího. Zde rabi Mana řekl před rabi Josim: A tato žena, jelikož její výživa je na manželovi, není to jako dar umírajícího? Řekl mu: Její výživa je na manželovi podle toho, co jí přísluší: jídlo, olej a sůl. Ona však chce prodávat a jíst kuřata. To znamená, že pokud chce první prodávat a jíst kuřata, ať prodá. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Tam se učí: Pohřeb je jako její výživa. Jako tam říkáš: Prodává pozemek a kupuje výživu, tak i zde: Prodává pozemek a kupuje pohřeb.
רִבִּי הִלֵּל בַּר פָּזִי בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. מָכַר הוּא וּמֵתָה הִיא. אָמַר לוֹ. מִכְרֹה בָטֵל. לְבֵן שֶׁמָּכַר בְּחַיֵּי אָבִיו וּמֵת אָבִיו. מָכְרָה הִיא וּמֵת הוּא. אָמַר לֵיהּ. מִכְרָהּ קַיָים. לְאָב שֶׁמָּכַר בְּחַיֵּי בְנוֹ וּמֵת בְּנוֹ. רִבִּי חִיָיה בַּר מַרְיָיא בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹנָה. מָכְרָה לְבַעֲלָהּ מָהוּ. אָמַר לֵיהּ. מִדְּאָמַר חִזְקִיָּה. הֲלָכָה כְרִבִּי (יוּדָה). הָדָא אָמְרָה מִכְרָהּ מֶכֶר. תַּנֵּי. הָאוֹמֵר. יִינָתְנוּ נְכָסַיי לִפְלוֹנִי. מֵת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי. [מֵת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי.]. מֵת הָרִאשׁוֹן יִינָתְנוּ לַשֵּׁינִי. מֵת הַשֵּׁינִי יִינָתְנוּ לַשְּׁלִישִׁי. מֵת הַשֵּׁינִי בְחַיֵי הָרִאשׁוֹן. מִכֵּיוָן שֶׁלֹּא זָכָה בָהֶן הַשֵּׁינִי לֹא זָכָה בָהֶן הַשְּׁלִישִׁי. אָמַר לֵיהּ. כָּךְ פִּירֵשׁ רִבִי הוֹשַׁעְיָה אֲבִי הַמִּשְׁנָה. אַחֲרָיו לִפְלוֹנִי וְאַחֲרָיו לִפְלוֹנִי. אִילּוּ אָמַר. מֵת הַשְּׁלִישִׁי בְחַיֵי שֵׁינִי. מִכֵּיוָן שֶׁלֹּא זָכָה בָהֶן הַשֵּׁינִי לֹא זָכוּ הַיּוֹרְשִׁין יְאוּת אַשְׁכָּחַת אֲמַר. אַחֲרָיו לִפְלוֹנִי אַחֲרָיו לִפְלוֹנִי. תַּנֵּי. הָרִאשׁוֹן מוֹכֵר קַרְקַע וְלוֹקֵחַ פֵּירוֹת דִּבְרֵי רִבִּי. רַבָּן שִמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. אֵין לוֹ אֶלָּא אֲכִילַת פֵּירוֹת בִּלְבַד. חִזְקִיָּה אָמַר. הֲלָכָה כְרִבִּי. אָמַר רִבִּי מָנָא. מִן מַה דְּאָמַר חִזְקִיָּה. הֲלָכָה כְרִבִּי. הָדָא אָמְרָה שֶׁאֵין נוֹתְנִין לֹו כְמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע. הָכָא אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וְהָדָא אִשָּׁה מִכֵּיוָן שֶׁמְּזוֹנוֹתֶיהָ עַל בַּעֲלָהּ לֹא כְמַתְּנַת שְׁכִיב מְרַע הִיא. אָמַר לֵיהּ. מְזוֹנוֹתֶיהָ עַל בַּעֲלָהּ בְּרָאוּי לָהּ. מַאֲכָל מְשַׁח וּמֶלַח. וְהִיא בָעְיָיא מְזַבְּנָה וּמֵיכַל תַּרְנוגֹלִין. הָדָא אָמְרָה שֶׁאִם בִּיקֵּשׁ הָרִאשׁוֹן מְזַבְּנָה וּמֵיכַל תַּרְנוגֹלִין יִזְבַּן. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. תַּנֵּי תַּמָן. קְבוּרָה כִמְזוֹנוֹתֶיהָ. כְּמַה דְאַתְּ אֲמַר תַּמָּן. מוֹכֵר קַרְקַע וְלוֹקֵחַ מְזוֹנוֹת. אַף הָכָא. מוֹכֵר קַרְקַע וְלוֹקֵחַ קְבוּרָה.
13
Rabi Josi řekl: A ti, kdo píší: Zemřeš-li bez synů, to, co je její, se vrátí do domu jejího otce: je to podmínka o penězích a jeho podmínka platí.
אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְאִילֵּין דְּכָּתְבִין. אִין מִיתַת דְּלָא בְנִין יְהֵא מִדְּלָהּ חֲזַר לְבֵית אָבִיהָ. תְּנָאי מָמוֹן הוּא וּתְנָאוֹ קַיָים.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 9:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu