Kilajim 5:3 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 5:3 · 6 segmentů

MIŠNA: Příkop, který prochází vinicí, hluboký deset [tefachů] a široký čtyři: rabi Eliezer ben Jaakov říká: Je-li průchozí od začátku vinice až do jejího konce, pohlíží se na něj jako na [prostor] mezi dvěma vinicemi a smí se v něm sít; a ne-li, je jako lis. Lis ve vinici, hluboký deset a široký čtyři [tefachy]: smí se v něm sít, slova rabiho Eliezera; a mudrci zakazují. Strážní věž ve vinici, vysoká deset a široká čtyři [tefachy]: smí se na ní sít; ale je-li [nad ní] splétané listoví, je to zakázáno. Vinný keř, který je vysazen v lisu nebo v prohlubni: dá se mu jeho obdělávací prostor a zbytek se oseje. Rabi Josi říká: Nejsou-li tam čtyři lokte, ať tam nepřináší osivo. A dům, který je ve vinici, se smí osít.

משנה: חָרִיץ שֶׁהוּא עוֹבֵר בְּכֶרֶם עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרוֹחָב אַרְבָּעָה. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר אִם הָיָה מְפֻלָּשׁ מֵרֹאשׁ הַכֶּרֶם וְעַד סוֹפוֹ הֲרֵי זֶה נִרְאֶה כְבֵין שְׁנֵי כְרָמִים זוֹרְעִין בְּתוֹכוֹ וְאִם לָאו הֲרֵי הוּא כְגַת. הַגַּת שֶׁבְּכֶרֶם עֲמוּקָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה זוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ דִּבְרֵי רִבִּי לִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. שׁוֹמֵרָה שֶׁבְּכֶרֶם גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה זוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ וְאִם הָיָה סֵעָר כּוֹתֵשׁ אָסוּר. גֶּפֶן שֶׁהִיא נְטוּעָה בְגַת אוֹ בְנֶקַע נוֹתְנִין לָהּ עֲבוֹדָתָהּ וְזוֹרֵעַ אֶת הַמּוֹתָר. רִבִּי יוֹסֵי אָמַר אִם אֵין שָׁם אַרְבַּע אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. וְהַבַּיִת שֶׁבְּכֶרֶם זוֹרְעִין אוֹתוֹ.

GEMARA: [Musí být průchozí], dokud nevybíhá [z vinice] o [rozsah] keře a jeho obdělávacího prostoru – podle toho, co se učí: Mudrci souhlasí s rabim Eliezerem ben Jaakovem u příkopu, který vybíhá o [rozsah] keře a jeho obdělávacího prostoru. Z toho plyne, že rabi Eliezer ben Jaakov zastává názor, [že je to dovoleno], i když nevybíhá o [rozsah] keře a jeho obdělávacího prostoru. V čem se rozcházejí? Když byly dvě řady z jedné strany a dvě řady z druhé. Ale byla-li jedna řada z jedné strany a jedna řada z druhé, jakmile [příkop] dosáhne naproti třem keřům, vinice je zrušena.

הלכה: עַד שֶׁיְּהֵא מְבָרֵיק כְּדֵי הוּא וַעֲבוֹדָתוֹ מִן מַה דְתַנֵּי מוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב בְּחָרִיץ מְבָרֵיק כְּדֵי הוּא וַעֲבוֹדָתוֹ. הֲוֵי כֵן רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר מֵימַר אֲפִילוּ אֵינוֹ מְבָרֵיק כְּדֵי הוּא וַעֲבוֹדָתוֹ. מַה פְלִיגִין כְּשֶׁהָיוּ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת מִיכָּן וּשְׁתֵּי שׁוּרוֹת מִיכָּן. אֲבָל אִם הָיְתָה שׁוּרָה אַחַת מִיכָּן וְשׁוּרָה אַחַת מִיכָּן מִכֵּיוָן שֶׁהוּא מַגִּיעַ כְּנֶגֶד שֶׁלֹשׁ גְּפָנִים בָּטֵל הַכֶּרֶם.

Učí se: Méně než to je zakázáno. Kdyby tomu tak nebylo, co bychom říkali? Je-li [hloubka] deset zakázána, není devět tím spíše? Co tedy znamená „méně než to“? Na šířku. Kdyby tomu tak nebylo, co bychom říkali? Ať je považován za zasypaný a bude to dovoleno! – Ale ať je považován za zasypaný a je to dovoleno! Což se neučí: Kořeny [osiva] z okraje pole, které vnikají do čtyř loket vinice – [jsou-li] níže než tři tefachy, jsou dovoleny? – Je tu rozdíl, protože [příkop] obklopuje vzduch vinice. Rabi Eliezer ben Jaakov jim řekl: Nesouhlasíte se mnou, že hloubka je jako výška? Je přijatelné [toto]: rabi Eliezer souhlasí s rabim Eliezerem ben Jaakovem, že hloubka je jako výška; rabi Eliezer ben Jaakov nesouhlasí s rabim Eliezerem, [protože] vzduch vinice [lis] obklopuje.

תַּנֵּי פָּחוֹת מִיכֵּן אָסוּר. דִּלָ כֵן מַה אֲנָן אָמְרִין עֲשָׂרָה אָסוּר תִּשְׁעָה לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אֶלָּא מַהוּ פָּחוֹת מִיכֵּן לְרוֹחָב דִּלָ כֵן מַה אֲנָן אָמְרִין יֵעָשֶׂה כְסָתוּם וּתְהֵא מוּתָּר. וְיֵעָשֶׂה כְסָתוּם וִיהֵא מוּתָּר. לֹא כֵן תַּנֵּי שָׁרָשֵׁי פֵּיאָה נִכְנָסִין לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁבְּכֶרֶם. לְמַטָּה מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים הֲרֵי אֵילּוּ מוּתָּרִין. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁאֲוֵיר הַכֶּרֶם מַקִּיף. אָמַר לָהֶן רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אֵין אַתֶּם מוֹדִין לִי שֶׁעָמוֹק כְּגָבוֹהַּ אֶלָּא רִבִּי לִיעֶזֶר מוֹדֶה לְרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן שֶׁאֲוֵיר הַכֶּרֶם מַקִּיף. מִסְתַּבְּרָא יַעֲקֹב. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי לִיעֶזֶר. רִבִּי לִיעֶזֶר יוֹדֵי לְרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב שֶׁעָמוֹק כְּגָבוֹהַּ. רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב לֹא יוֹדֵי לְרִבִּי לִיעֶזֶר שֶׁאֲוֵיר הַכֶּרֶם מַקִּיף.

Rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Musí tam být prázdný prostor čtyř [tefachů]. Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl: To, co říkáš, platí u kruhového [lisu]; ale u čtvercového není třeba, aby tam byl prázdný prostor čtyř [tefachů]. Rabi Chalafta ben Šaul řekl: Nahoře musí být tři tefachy hlíny. Rabi Josi řekl: To, co říkáš, platí u kruhového; ale u čtvercového není třeba, aby nahoře byly tři tefachy hlíny.

רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא שָׁם חָלָל ארבע . אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק הָדָא דְתֵימַר בַּעֲגוֹלָה אֲבָל בִּמְרוּבָּעַת אֵינוֹ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא שָׁם חָלָל אַרְבָּעָה. רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל אָמַר צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא שָׁם שְׁלֹשָׁה טְפָחִים עָפָר מִלְּמַעֲלָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הָדָא דְתֵימַר בַּעֲגוֹלָה אֲבָל בִּמְרוּבָּעַת אֵינוֹ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא שָׁם שְׁלֹשָׁה טְפָחִים עָפָר מִלְּמַעֲלָה.

Mišna [mluví] o [rozmezí] od tří do čtyř: méně než tři je jako zasypané; od tří do čtyř – doplní [se]; při čtyřech seje ihned.

מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה הִיא מַתְנִיתָא פָּחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה כְסָתוּם. מִשְּׁלֹשָׁה וְעַד אַרְבָּעָה מַשְׁלִים. אַרְבָּעָה זֹרֵעַ מִיָּד.

Rabi Avin ve jménu Šmuela: „a v domech vězení (bate kelaim) jsou skryti“ (Iz 42,22) – dům, v němž se ukrývají smíšené druhy.

רִבִּי אָבִין בְּשֵׁם שְׁמוּאֵל וּבְבָתֵּי כְלָאִים הוּחְבָּאוּ. בַּיִת שְׁמַּחְבִּיאִין בּוֹ אֶת הַכִּלְאַיִם.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 5:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.