MIŠNA: Rubáš mrtvého a sedlová dečka osla nespadají pod smíšené druhy. Ať si nedává dečku na rameno, ani aby na ní vynášel hnůj. Prodavači oděvů prodávají obvyklým způsobem, jen ať nemají v úmyslu [chránit se] za horka před horkem a v dešti před deštěm. A zdrženliví je nesou za zády na holi. Krejčí šijí obvyklým způsobem, jen ať nemají v úmyslu [chránit se] za horka před horkem a v dešti před deštěm. A zdrženliví šijí na zemi.
Rabi nařídil tři věci v hodině svého odchodu ze světa: Ať se má vdova nehýbe z mého domu; ať mě neoplakávají v městečkách; a kdo se o mě staral za mého života, ať se o mě stará po mé smrti. „Ať se má vdova nehýbe z mého domu.“ A není to mišna: Vdova, která řekla: Nemohu se hnout z domu svého manžela? Rabi Drosa řekl: Aby jí neříkali: Je to dům patriarchátu, je zastaven patriarchátu. Rabi Elazar bar Josa řekl: Jak se učí: Bydlí v domech, jak v nich bydlela, když její manžel pobýval v zámoří. A užívá stříbrné a zlaté nádoby, jak je užívala, když její manžel pobýval v zámoří. A je živena, jak byla živena, když její manžel pobýval v zámoří. „A ať mě neoplakávají v městečkách“ – kvůli sporům. „A kdo se o mě staral za mého života, ať se o mě stará po mé smrti.“ Rabi Chananja ze Seforis řekl: Jako Josi Efrati a Josef Chefani. Rabi Chizkija dodává: Nedávejte na mě mnoho rubášů. A ať má rakev je provrtaná do země. Říká se, že Rabi byl pohřben v jednom prostěradle. Neboť Rabi řekl: Člověk nepřichází tak, jak odešel. A rabíni říkají: Jak člověk odešel, tak přichází. Učí se ve jménu rabiho Natana: Oděv, který sestupuje s člověkem do šeolu, přichází s ním. Jaký je důvod? „Mění se jako hlína pod pečetí a stanou se jako oděv“ (Jb 38,14). Antoninus se zeptal Rabiho: Co znamená „mění se jako hlína pod pečetí“? Řekl mu: Ten, kdo přivádí pokolení, ho [také] obléká.
Rabi Jochanan nařídil: Oblečte mě do šedých rouch, ne bílých a ne černých. Postavím-li se mezi spravedlivé, nebudu se stydět, a postavím-li se mezi ničemné, nebudu se stydět. Rabi Jošija nařídil: Oblečte mě do bílých rouch [a] zahalte. Řekli mu: Cožpak jsi lepší než tvůj učitel? Řekl jim: A cožpak se stydím za své skutky? Rabi Jirmeja nařídil: Oblečte mě do bílých rouch, oblečte mě do punčoch, dejte mi obuv na nohy a hůl do ruky a položte mě na kraj. Přijde-li Mesiáš, jsem připraven.
Lidé ze Seforis říkali: Kdo nám řekne, že Rabi zemřel, toho zabijeme. Vyhlédl na ně Bar Kapara s hlavou zahalenou a s rouchem roztrženým a řekl jim: Pozemšťané a andělé se drželi Desek smlouvy, a ruka andělů přemohla a uchvátili Desky. Řekli mu: Rabi zemřel? Řekl jim: Vy jste to řekli. A roztrhli [svá roucha] a zvuk jejich trhání došel do Gufnaty, na vzdálenost tří mil.
Rabi Nachman ve jménu rabiho Many: Toho dne se staly zázraky. Byl předvečer šabatu a všechna městečka se shromáždila, aby ho oplakala. Ukládali ho v osmnácti synagogách a snesli ho do Bejt Šearim, a den se jim prodloužil, dokud každý nedošel domů, nenaplnil si džbán vody a nezapálil si lampu. Když slunce zapadlo, zakokrhal kohout. Začali se soužit. Říkali: Snad jsme znesvětili šabat. Vyšel hlas z nebe a řekl jim: Každý, kdo nebyl liknavý při oplakávání Rabiho, ať má zvěst o životě budoucího světa – kromě valcha. Když to uslyšel, vylezl na střechu, vrhl se dolů a zemřel. Vyšel hlas z nebe a řekl: I valcha.
Rabi bydlel v Seforis sedmnáct let a vztahoval na sebe: „A Jaakov žil v egyptské zemi sedmnáct let“ (Gn 47,28). A Jehuda žil v Seforis sedmnáct let. A z toho třináct let trpěl na zuby. Rabi Josi berabi Bun řekl: Po všech těch třináct let nezemřela v zemi Izraele rodička a nepotratila těhotná v zemi Izraele. A proč trpěl na zuby? Jednou šel kolem a viděl, jak porážejí tele. Bučelo a říkalo mu: Rabi, zachraň mě. Řekl mu: K tomu jsi byl stvořen. A jak se nakonec uzdravil? Viděl, jak zabíjejí hnízdo myší. Řekl: Nechte je; je psáno: „a jeho slitování je nade všemi jeho díly“ (Ž 145,9).
Rabi byl velmi pokorný a říkal: Vše, co mi kdo řekne, udělám, kromě toho, co učinili starší z Betery mému předkovi, když se vzdali patriarchátu a ustanovili ho. Přijde-li sem Rav Huna, exilarcha, posadím ho nad sebe, neboť on je z Jehudy a já z Benjamina; on je z mužské linie a já z ženské. Jednou k němu přišel rabi Chija Starší a řekl mu: Hle, Rav Huna je venku. Tvář Rabiho zbledla. Řekl mu: Přichází jeho rakev. Řekl mu: Jdi a podívej se, kdo tě venku hledá. Vyšel a nenašel nikoho a poznal, že se na něj hněvá. Nepřicházel k němu třicet dní. Rabi Josi bar Bun řekl: Po všech těch třicet dní se od něj Rav učil pravidla Tóry. Na konci třinácti let a třiceti dní k němu přišel Elijáš v podobě rabiho Chiji Staršího. Řekl mu: Jak se daří mému pánu? Řekl mu: Jeden zub mě trápí. Řekl mu: Ukaž mi ho. Ukázal mu ho, on na něj položil prst a uzdravil se. Nazítří k němu přišel rabi Chija Starší. Řekl mu: Jak se daří Rabimu? Ten tvůj zub, co dělá? Řekl mu: Od té chvíle, co jsi na něj položil prst, se uzdravil. V tu chvíli řekl: Běda vám, rodičky v zemi Izraele, běda vám, těhotné v zemi Izraele. Řekl mu: To jsem nebyl já. Od té chvíle se k němu choval s úctou. Když vcházel do shromažďovacího domu, říkal: Ať vstoupí rabi Chija Starší dovnitř. Rabi Jišmael berabi Josi mu řekl: Dál než já? Řekl mu: Chraň Bůh! Ale rabi Chija Starší dovnitř a rabi Jišmael berabi Josi ještě dál dovnitř. Rabi vyprávěl chválu rabiho Chiji Staršího před rabim Jišmaelem berabi Josim. Jednou ho viděl v lázni, a on se před ním nesklonil. Řekl mu: To je ten, jehož chválu vyprávíš? Řekl mu: Co ti udělal? Řekl mu: Viděl jsem ho v lázni a nesklonil se přede mnou. Řekl mu: Proč jsi to udělal? Řekl mu: Ať mě to potká, jestli jsem při koupeli věděl [o něm]: v té chvíli jsem probíral očima celou knihu Žalmů a agadu. Od té chvíle mu přidělil dva žáky, aby s ním chodili kvůli jeho zahloubání.
Rabi Josi se postil osm dní, aby spatřil rabiho Chiju Staršího, a nakonec ho spatřil a ruce se mu rozechvěly a oči ztemněly. A kdybys řekl, že rabi Josa byl malý člověk: Jeden tkadlec přišel k rabimu Jochananovi a řekl mu: Viděl jsem ve snu, že nebe padalo a jeden z tvých žáků je podepřel. Řekl mu: Poznáš ho? Řekl mu: Uvidím-li ho, poznám ho. Nechal před ním projít všechny své žáky a on poznal rabiho Josu. Rabi Šimon ben Lakiš se postil tři sta postů, aby spatřil rabiho Chiju Staršího, a nespatřil ho. Nakonec se začal trápit a řekl: Cožpak se v Tóře namáhal více než já? Řekli mu: Šířil Tóru v Izraeli více než ty, a nejen to, ale chodil do vyhnanství. Řekl jim: A nechodil jsem snad do vyhnanství? Řekli mu: Ty jsi chodil do vyhnanství učit se, a on chodil do vyhnanství učit.
Když zemřel Rav Huna, exilarcha, přivezli ho sem. Říkali: Kam ho dáme? Řekli: Dejme ho k rabimu Chijovi Staršímu, neboť je z jejich [rodu]. Říkali: Kdo ho tam uloží? Rabi Chagaj řekl: Já vejdu a uložím ho. Řekli mu: Hledáš záminku, neboť jsi stařec a chceš vejít a usadit se tam. Řekl jim: Dejte mi provazy na nohy, a budu-li se zdržovat, vytáhněte mě. Vešel a našel tři rakve: Jehuda, můj syn, po tobě, a nikdo další. Chizkija, můj syn, po tobě, a nikdo další. Po tobě Josef, syn Izraele, a nikdo další. Pozvedl oči, aby se podíval, a bylo mu řečeno: Odvrať tvář, odvrať tvář! Slyšel hlas rabiho Chiji Staršího, jak říká Ravu Jehudovi, svému synovi: Uvolni místo pro Rava Hunu, ať se posadí. A nechtěl přijmout, že by ho posadil. Říkali: Jak nepřijal, že by ho posadil, tak jeho potomstvo nikdy nepřestane. A vyšel odtamtud, bylo mu osmdesát let a jeho roky se zdvojnásobily.
Psáno je: „Vyneste mě z Egypta a pochovejte mě v jejich hrobě“ (Gn 47,30). Jaakov, ať je kdekoli, co ztrácí? Rabi Elazar řekl: Je v tom skrytá věc. Rabi Chanina řekl: Je v tom skrytá věc. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Je v tom skrytá věc. Co je ta skrytá věc? Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Budu chodit před Hospodinem v zemích živých“ (Ž 116,9). Ale což země živých nejsou Týr a jeho sousedé a Cesarea a její sousedé? Tam je láce, tam je nasycení. Rabi Šimon ben Lakiš ve jménu Bar Kapary: Země, jejíž mrtví ožijí jako první v dnech Mesiáše. A jaký je důvod? „Dává dech lidu, který je na ní“ (Iz 42,5). Pak tedy naši učitelé v Babylónii prohráli? Rabi Simaj řekl: Svatý, budiž požehnán, před nimi prokopává zemi a oni se valí jako měchy, a jakmile dorazí do země Izraele, jejich duše se k nim vrátí. A jaký je důvod? „A usadím vás na izraelské půdě a dám do vás svého ducha a ožijete“ (Ez 37,14).
Rabi Berechja se ptal rabiho Chelba. Rabi Chelbo se ptal rabiho Imiho. Rabi Imi se ptal rabiho Elazara. Rabi Elazar se ptal rabiho Chaniny, a někteří říkají, že rabi Chanina se ptal rabiho Jehošuy ben Levi: I takoví jako Jarobeám ben Nevat a jeho druhové? Řekl mu: „Síra a sůl, spálena celá její země“ (Dt 29,22). Rabi Berechja řekl: Co se tito ptali oněch a oni ptali se těch – nic jsme z toho neslyšeli. Jak je to tedy? Když byla země Izraele spálena, byla na nich vykonána míra soudu. Učí se ve jménu rabiho Jehudy: Sedm let hořela země Izraele, jak je psáno: „A upevní smlouvu s mnohými na jeden týden“ (Da 9,27). Kutejci v ní, co dělali? Po malých kouscích, a hořela.
Psáno je: „A ty, Pašchure, a všichni obyvatelé tvého domu půjdete do zajetí. A do Babylónu přijdeš a tam zemřeš a tam budeš pohřben“ (Jr 20,6). Rabi Aba bar Zemina řekl: Rabi Chelbo a rabi Chama bar Chanina: Jeden řekl: Zemřel tam a byl tam pohřben – má v rukou dvě [provinění]. Zemřel tam a byl pohřben zde – má v rukou jedno. A druhý řekl: Pohřeb zde smiřuje za smrt tam.
Rabi Jona ve jménu rabiho Chamy bar Chaniny: Nohy člověka jsou jeho ručiteli, že ho postaví tam, kde je vyžadován. Psáno je: „I řekl: Kdo přelstí Achaba, aby vytáhl a padl v Ramot Gileádu?“ (1Kr 22,20). A neměl by zemřít ve svém domě, a ne tam? Elichoref a Achija byli dva Šalomounovi písaři. Viděl anděla smrti, jak se na ně dívá a skřípe zuby. Pronesl slovo a dal je do prázdna. [Anděl] šel a vzal je odtamtud. Přišel, postavil se a smál se mu. Řekl mu: V tu chvíli jsi skřípal zuby, a nyní se nám směješ? Řekl mu: Milosrdný mi řekl, abych vzal Elichorefa a Achiju z prázdna, a říkal jsem: Kdo mi je tam dá, odkud jsem byl poslán je vzít? A vložil ti do srdce tak učinit, abych vykonal své poslání. Šel a postaral se o ně tam. Dva synové rabiho Reuvena bar Istrobilose byli žáky Rabiho. Viděl anděla smrti, jak se na ně dívá a skřípe zuby. Řekl: Pošleme je do vyhnanství na jih, snad vyhnanství smiřuje. Šel a vzal je odtamtud.
Ula byl posel, který sestupoval [do Babylónie]. Když tam umíral, začal plakat. Řekli mu: Proč pláčeš? Odvezeme tě do země Izraele. Řekl jim: A jaký mám z toho užitek? Ztrácím svou perlu v nečisté zemi. Není podobná ta, která ji vydechne v náručí své matky, té, která ji vydechne v náručí cizinky. Rabi Meir umíral v Asii. Řekl: Řekněte obyvatelům země Izraele: Hle, váš pomazaný. I tak jim řekl: Dejte mé lůžko na břeh moře, neboť je psáno: „Neboť on ji založil na mořích a na řekách ji upevnil“ (Ž 24,2).
Sedm moří obklopuje zemi Izraele: Velké moře, moře Tiberiadské, moře Samchu, moře Slané, moře Chula, moře Šaljat a moře Apamejské. Ale což tu není moře Chamec? To Dioklecián nahromadil řeky a udělal je. Psáno je: „který shlíží na povrch Ješimonu“ (Nu 21,20). Rabi Chija Birja řekl: Každý, kdo vystoupí na horu Ješimon a uvidí v Tiberiadském moři něco jako síto, to je studna Mirjam. Rabi Jochanan řekl: Rabíni ji změřili, a je přesně naproti prostřední bráně staré synagogy v Serungin.
Rabi Barkirja a rabi Elazar se procházeli na Istarinu. Viděli rakve, které přicházely ze zahraničí do země. Rabi Barkirja řekl rabimu Elazarovi: Co tím tito získali? Čtu o nich: „a mé dědictví jste učinili ohavností“ (Jr 2,7) – za vašeho života; a přišli jste a znečistili mou zemi – svou smrtí. Řekl mu: Jakmile dorazí do země Izraele, vezmou hroudu hlíny a položí ji na rakev, neboť je psáno: „a smíří svou půdu, svůj lid“ (Dt 32,43).
Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 9:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.