MIŠNA: Která je stará? Každá, u níž uběhla tři období v blízkosti jejího stáří. Rabi Eliezer říká: Každé ženě, u níž uběhla tři období, stačí její hodina. Rabi Josi říká: Těhotné a kojící, u nichž uběhla tři období, stačí jejich hodina.
GEMARA: Která je stará atd. Rabi Meir říká: Kvůli mléku se krev vytrácí. Rabi Josi říká: Kvůli utrpení se krev vytrácí. Shledáváš, že je tu úleva i přísnost podle rabiho Meira a úleva i přísnost podle rabiho Josiho. Úleva podle rabiho Meira: Jestliže dítě saje a kojí se čtyři nebo pět let, stačí jí její hodina. A přísnost: Jestliže dala své dítě kojné a odstavila je anebo zemřelo, znečišťuje 24 hodin zpětně. A úleva podle rabiho Josiho: Jestliže dala své dítě kojné a odstavila je anebo zemřelo, stačí jí její hodina. A přísnost: Jestliže saje a kojí se čtyři nebo pět let, je to zakázáno po dvacet čtyři měsíců. Rabi Meir řekl, že znečišťuje 24 hodin zpětně: Jak to? Hned, nebo až když dítě přestane a nemůže se vrátit? Slyšme to z tohoto: Dítě může sát až do dvaceti čtyř celých měsíců, od té doby dále je to, jako by sálo ohavnost. Slova rabiho Eliezera. Rabi Jehošua říká: Dítě může sát i čtyři nebo pět let a je to dovoleno. Přestalo-li, nevrací se k tomu. Do kdy? Rabi Jaakov bar Acha, rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Do 24 hodin. Rabi Chizkija, rabi Abahu jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Do tří dnů, počítaných po 24 hodinách. Kdy to platí? Když přestalo ze zdraví. Ale přestalo-li z nemoci, vrací se k tomu hned. A jde o dítě, které není v nebezpečí. Ale dítě v nebezpečí se k tomu vrací hned, i když uplynulo mnoho [času].
„Stará.“ Která je stará? Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Každá, které říkají „matko“ a nevadí jí to. A to by záleželo na jejím mínění? Rabi Avin řekl: Každá, která je způsobilá, aby jí říkali „matko“.
Učí se: Otrokům a otrokyním se neříká „otče ten a ten“ a „matko ta a ta“. Ti z domu rabana Gamliela říkali svému otroku a své otrokyni „otče Tavi“ a „matko Tavito“.
Rabi Hošaja učil: Porodila, a potom konvertovala: nemá krev čistoty. Rabi Josi řekl: A je to správné. Kdyby to rabi Hošaja neučil, bylo by to třeba [říci]: Protože nemá nečistou krev, nemá ani krev čistoty. Učí se: Konvertitka, zajatá a otrokyně, které byly vykoupeny, konvertovaly a byly propuštěny, musí čekat tři měsíce. Slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Nemusí čekat tři měsíce. A co se týče krve: Rabi Jehuda říká: Stačí jí její hodina. Rabi Josi říká: Znečišťuje 24 hodin zpětně. Rabi řekl: Zdají se být správná slova rabiho Josiho o krvi a slova rabiho Jehudy o dítěti. A rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Halacha je podle rabiho Josiho. Rabi Ba bar Kohen se ptal před rabim Josim: Copak jinak neříkáme, že v případě rabiho Jehudy a rabiho Josiho je halacha podle rabiho Josiho? Je to tedy jen kvůli tomu, že Rabi řekl: Zdají se být? Neřekl snad rabi Ba jménem rabiho Zeiry: Všude, kde Rabi učil „zdají se být“, trvá spor stále na svém místě, kromě fíkového koláče, kde tento souhlasí s oním a onen s tímto? Rabi Josi řekl: Namítl jsem to před rabim Chaninou, synem rabiho Abahua: I když je jisté, že s nimi bylo obcováno? Řekl mu: A nejsou pohanky obecně jako ty, s nimiž bylo obcováno?
Rabi Eliezer říká: Každé ženě, u níž uběhla tři období, stačí její hodina. A učí se k tomu: Řekli mu: Mudrci řekli jen o staré. Neučí se snad: Rabi Eliezer řekl: Stalo se s jednou dívkou v Ajtalu, že jí vynechala tři období a nespatřila a potom spatřila; případ přišel před mudrce a řekli: Stačí jí její hodina. Řekli mu: Byl jsi malý a malý nemůže svědčit. Jednou Rabi rozhodl podle rabiho Eliezera a trápil se tím. Rabi Mana řekl před rabim Josim: Pojď a pohleď: Když rozhodl podle úlev rabiho Meira a úlev rabiho Josiho, netrápil se, a zde se trápil. Řekl mu: Tam jsou to jednotlivci. Můžeš říci: Jeho mínění se připojilo k rabimu Meirovi a jsou většinou proti rabimu Josimu. Jeho mínění se připojilo k rabimu Josimu a jsou většinou proti rabimu Meirovi. Můžeš však říci zde: Jeho mínění se připojilo k rabimu Eliezerovi a jsou většinou proti mudrcům? A nejen to, ale učí se k tomu: Řekli mu: Bylo to rozhodnutí pro danou chvíli.
Rabi Josi říká: Těhotné a kojící, u nichž uběhla tři období, stačí jejich hodina. A učí se k tomu: Dny jejího těhotenství a dny jejího kojení se sčítají do tří období. Neboť on soudí, že je to jeden zdroj.
Originál: Jerusalem Talmud Niddah 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.