Talmud česky

Nida 2:7 נדה

Jeruzalémský talmud · Tohorot – Čistota · halacha 2:7 · 9 segmentů

1
MIŠNA: Která je červená? Jako krev z rány. Černá jako černidlo; bledší než toto je čistá. A jako výhonek šafránu: jako jeho nejčistší část. A jako voda s hlínou: z údolí Bejt Kerem, zalitá vodou. A jako míšené víno: dva díly vody a jeden díl vína ze šaronského vína.
משנה: אֵי זֶהוּ הָאָדוֹם כְּדַם הַמַּכָּה. הַשָּׁחוֹר כְּחֶרֶת. דִּיהֵא מִיכֵּן טָהוֹר. וּכְקֶרֶן כַּרְכּוֹם כַּבָּרוּר שֶׁבּוֹ. וּכְמֵימֵי אֲדָמָה מִבִּקְעַת בֵּית כֶּרֶם וּמֵצִיף מַיִם. וְכַמֶּזֶג שְׁנֵי חֲלָקִים מַיִם וְאֶחָד יַיִן מִן הַיַּיִן הַשָּׁרוֹנִי.
2
GEMARA: Která je červená atd. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Ula z Kesareje jménem rabiho Chaniny, rabi Ba jménem rabiho Šimona ben Menasji: Jako krev z rány, která byla zasažena a změnila se. Rabi Jaakov bar Susaj řekl před rabim Josim: I Mišna to říká: Červená jako krev z rány. Rabi Jicchak bar Nachman a rabi Avdoma z Chaify seděli. Přišel jeden člověk. Rabi Jicchak bar Nachman řekl rabimu Avdomovi: Tato je blízká tomu, aby došla ke krvi nidy. Jak se to tedy liší? Že kdyby se změnila, byla by jako krev nidy.
הלכה: אֵי זֶהוּ הָאָדוֹם כול׳. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי עוּלָּא דְקַיְסָרִין בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא. כְּדַם הַמַּכָּה שֶׁלָּקָת וְשִׁנָּת. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר סוֹסַיי קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וּמַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. אָדוֹם כְּדַם הַמַּכָּה. רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן וְרִבִּי אֶבְדַּומָא דְּמִן חֵיפָא הֲווֹן יָתְיבִין. אָתָא חַד בַּר נַשׁ. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן לְרִבִּי אֶבְדַּומָא. קָרוֹב הוּא זֶה לָבוֹא לְדַם נִידָּה. מַה וּפְלִיג. שֶׁאִילּוּ יְשַׁנֶּה הֲוָה כְדַם הַנִּידָּה.
3
„A černá jako černidlo.“ Jak se postupuje? Rabi Ba jménem Rav Jehudy: Vezme černidlo a položí je na bílou kůži. Rabi Josi berabi Bun řekl: Na barvenou kůži. Rabi Zeira jménem rabínů: Černá jako havran, černá jako hrozen, černá jako smůla je čistá. Společníci jménem rabiho Jochanana: Černá jako inkoust je čistá. Rabi Ami jménem rabiho Jochanana: Jako mast na hlavu, která přichází ze zámoří, je nečistá. Rabi Zeira se ptal před rabim Amim: Všechny tyto věci platí pro praxi? Řekl mu: Ano. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: U všech: bledší než toto je čistá, tmavší než toto je nečistá. Rabi Jochanan řekl: U všech: bledší než toto je čistá, tmavší než toto je čistá, kromě černé. Mišna podporuje rabiho Jochanana, neboť jsme se učili: A černá jako černidlo je nečistá; bledší než toto je čistá. Tedy tmavší než toto je nečistá. Říkáme to jen o černé. Tedy všechny ostatní, i tmavší než toto, jsou čisté. Město Rav Jehudy se řídí podle rabiho Šimona ben Lakiše a Rav Jehuda podle rabiho Jochanana. Bar Kapara učil a podporuje rabiho Šimona ben Lakiše, a neřídí se podle něho. Neboť rabi Chanina namíchal Bar Kaparovi víno. Řekl mu: Jaké je toto? Řekl mu: Nečisté. Zředil je. Řekl mu: Čisté. Řekl mu: Mír muži, který se mýlí ústy a nemýlí se očima. Chtěli říci: Kdo říká „čistá“, mluví o lesklé, a kdo říká „nečistá“, mluví o nelesklé. Slyšme to z tohoto: Stalo se, že jedna žena z domu Rabiho viděla černé krve. Případ přišel před rabiho Jaakova bar Zavdi a před rabiho Jicchaka bar Tavlaje a chtěli ji prohlásit za nečistou. Rabi Chelbo jim řekl: Tak řekl Rav Huna jménem Rava: Černá kalná je čistá, lesklá je nečistá. Řekl to jen o černé. Tedy všechny ostatní, i lesklé, jsou čisté.
וְהַשָּׁחוֹר כְּחֶרֶת. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה. רִבִּי בָּא בְּשֵׁם רַב יְהוּדָה. נוֹטֵל אֶת הַחֶרֶת וְנוֹתֵן עַל גַּבֵּי עוֹר לָבָן. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן אָמַר. עַל גַּבֵּי עוֹר צָבוּעַ. רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רַבָּנִן. שָׁחוֹר כְּעוֹרֵב שָׁחוֹר כְּעֵנַב שָׁחוֹר כְּזֶפֶת טָהוֹר. חֲבֵרַיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. שָׁחוֹר כִּדְיוֹ טָהוֹר. רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כְּפִּלְיוֹן שֶׁלָּרֹאשׁ הַבָּא מִמְדִינַת הַיָּם טָמֵא. רִבִּי זְעִירָא בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי אִמִּי. כָּל הַלֵּין מִילַּיָיא לְעוּבְדָא. אָמַר לֵיהּ. אִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. כּוּלְּהֹן דִּיהֵא מִיכֵּן טָהוֹר. עָמוֹק מִיכֵּן טָמֵא. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. כּוּלְּהֹן דִּיהֵא מִיכֵּן טָהוֹר. עָמוֹק מִיכֵּן טָהוֹר חוּץ מִשָּׁחוֹר. מַתְנִיתָא מְסַיְיעָה לְרִבִּי יוֹחָנָן. דְּתַנִינָן. וְהַשָּׁחוֹר כְּחֶרֶת טָמֵא. דִּיהֵא מִיכֵּן טָהוֹר. הָא עָמוֹק מִיכֵּן טָמֵא. לֹא אָמְרִינָן אֶלָּא שָׁחוֹר. הָא כּוּלְּהוֹן אֲפִילוּ עֲמוּקִין מִיכֵּן טְהוֹרִין. קַרְתֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. וְרַב יְהוּדָה כְּרִבִּי יוֹחָנָן. תַּנֵּי בַּר קַפָּרָא וּמְסַיֵיעַ לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְלָא עָבְדִין עוֹבְדָא דִכְוָותֵיהּ. דְּרִבִּי חֲנִינָה מָזַג מֶזֶג לְבַר קַפָּרָא. אָמַר לֵיהּ. כְּזֶה מָהוּ. אָמַר לֵיהּ. טָמֵא. אַדְהִיתֵיהּ. אָמַר לֵיהּ. טָהוֹר. אָמַר לֵיהּ. יְהֵא שְׁלָמָא לְגַבְרָא דְטָעָה בְפוּמֵיהּ וְלֹא טָעֵי בְעֵיינוֹי. הֲווֹן בְּעֵיי מֵימַר. מָּאן דָּמַר. טָהוֹר. בִּמְצַחְצֵחַ. וּמָּאן דְּאָמַר. טָמֵא. בְּשֶׁאֵינוֹ מְצַחְצֵחַ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת מִשֶׁלְּבֵית רִבִּי שֶׁהָיְתָה רוֹאָה דָמִים שְׁחוֹרִין. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יעֲקֹב בַּר זַבְדִּי וְקוֹמֵי רִבִּי יִצְחָק בַּר טֶבֶלַיי וּבִיקְשׁוּ לְטַמּוֹתָהּ. אָמַר לוֹן רִבִּי חֶלְבּוֹ. כֵּן אָמַר רַב חוּנָה בְשֵׁם רַב. שָׁחוֹר מַקְדִּיר טָהוֹר. מְצַחְצֵחַ טָמֵא. לֹא אָמַר אֶלָּא שָׁחוֹר. הָא כּוּלְּהוֹן אֲפִילוּ מְצַחְצְחִין טְהוֹרִין.
4
„A jako výhonek šafránu: jako jeho nejčistší část.“ Jako vlhký a ne jako suchý, jako horní a ne jako dolní, na tom, který vidí stín, a ne na tom, který vidí slunce. Rabi Abahu přinesl před rabiho Elazara některé z těch jejich [vzorků]. Řekl mu: Již vybledl jeho vzhled. Rabi Jaakov bar Zavdi přinesl před rabiho Abahua krev kozla u červené a krev ryb u černé. Řekl mu: Již vybledl jeho vzhled.
וּכְקֶרֶן כַּרְכּוֹם כַּבָּרוּר שֶׁבּוֹ. כְּלַח וְלֹא כְיָבֵשׁ. כָּעֶלְיוֹן וְלֹא כַתַּחְתּוֹן. בְּרוֹאֶה אֵת הַצֵּל וְלֹא בְרוֹאֶה אֶת הַחַמָּה. רִבִּי אַבָּהוּ אַיְיתִי קוֹמֵי רִבִּי לָעְזָר בְּאִילֵּין קוֹזְקַזְתְּהוֹן. אָמַר לֵיהּ. כְּבָר דָּהוּא מַרְאָיו. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר זַבְדִּי אַיְיתִי קוֹמֵי רִבִּי אַבָּהוּ דַּם שָׂעִיר בָּאָדוֹם. וְדַם דָּגִים בְּשָׁחוֹר. אָמַר לֵיהּ. כְּבָר דָּהוּא מַרְאָיו.
5
„A jako voda s hlínou z údolí Bejt Kerem, zalitá vodou.“ Rabi Chanina a rabi Jonatan oba říkají: Zalitá vodou na kusu látky.
וּכְמֵימֵי אֲדָמָה מִבִּקְעַת בֵּית כֶּרֶם מֵיצַף מַיִם. רִבִּי חֲנִינָה וְרִבִּי יוֹנָתָן תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. מֵיצַף מַיִם עַל גַבֵּי מַטְלֵית.
6
„A jako míšené víno.“ Aba bar Chana jménem rabiho Jochanana: Pohár míšeného vína viděný zvenčí. Chtěli říci: Jako tyto tiberiadské poháry. Rabi Avdoma ze Sepforis řekl před rabim Manou: Jako tato miska, která nevrhá stín na své stěny. Šmuel řekl: Kdo neumí rozpoznat čisté krve, ať neposuzuje nečisté krve. Rav řekl: Dokud se v nich a v jejich jménech nevyzná. Výrok rabiho Jochanana to říká: Všechny čisté krve znám a všechny nečisté krve znám. Je to čistá ze skupiny červené? Je to nečistá ze skupiny vody s hlínou. Kdo to nezná, neumí rozpoznávat. A ještě z toho, co se učí: Ať je [víno] čiré a ne kalné. Rabi Chanina zakalil. Řekli před rabim Jochananem: Rabi Chanina zakalil, a ty jsi nezakalil. Řekl jim: Rabi Chanina pil staré [víno]. Rabi Jochanan staré nepil. Rabi Chanina pil staré ze starého. Rabi Hošaja řekl: Protože oko rabiho Chaniny bylo nasyceno praxí, ani zakalené neprohlásil za neplatné. Rabi Šami jménem rabiho Achy: Rabi Chanina posuzoval podle hroudy hlíny. Rabi Avun, rabi Šami jménem rabiho Achy: Protože víme, že rabi Chanina je způsobilý, proto se na něho spoléháme. Rabi Chanina bydlel v Sepforis a přicházely před něho případy a vydával rozhodnutí po dvojím posouzení. Bydleli tam i rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš a nepřipojoval je k sobě. Říkali: Moudrý je ten stařec, jehož železa jsou ostrá. Jednou je k sobě připojil. Řekli: Co viděl rabi, že na nás dnes hledí? Řekl jim: Ať na mě přijde [zlo], jestliže jsem každý jednotlivý případ, který jsem rozhodl, neslyšel od Rabiho jako halachu tolikrát, kolik je vlasů na mé hlavě, a jako praxi třikrát. A tento případ přišel před Rabiho jen dvakrát. Proto jsem vás k sobě připojil.
וְכַמֶּזֶג. אָבָּא בַּר חָנָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כּוֹס מָזוּג נִרְאֶה מִבַּחוּץ. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר. כְּגוֹן אִילֵּין כַּסָּיָיא טִיבֶרַייאָה. אָמַר רִבִּי אֶבְדַּומָא דְּצִיפּוֹרִין קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. כְּגוֹן הָדָא פִיַילִיתָא שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה צֵל לְכָתְלֶיהָ. שְׁמוּאֵל אָמַר. כָּל מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִרְאוֹת דָּמִים טְהוֹרִין לֹא יִרְאֶה דָמִים טְמֵאִין. רַב אָמַר. עַד שֶׁיְּהֵא בָקִי בָהֶן וּבִשְׁמוֹתֵיהֶן. מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמְרָה כֵן. כָּל דָּמִים טְהוֹרִין אֲנִי יוֹדֵעַ וְכָל דָמִים טְמֵאִים אֲנִי יוֹדֵעַ. אִם טָהוֹר שֶׁבָּאָדוֹם הוּא. הוּא טָמֵא שֶׁכְּמֵימֵי אֲדָמָה. מָאן דְּלָא יְדַע הָא לָא יְדַע חֲמֵי. וְעוֹד מִן הָדָא דְתַנֵּי. יְצַלְלוּ וְלֹא יַעֲכֻרוּ. רִבִּי חֲנִינָה עָכַר. אָמְרוּן קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. רִבִּי חֲנִינָה עֲכַר וְאַתְּ לָא עֲכַר. אֲמַר לוֹן. רִבִּי חֲנִינָה שָׁתֵי עוֹתִיק. רִבִּי יוֹחָנָן לֹא שָׁתֵי עוֹתִיק. רִבִּי חֲנִינָה שָׁתֵי עוֹתִיק דְּעוֹתִק. אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. מִן בְּגִין דְּרִבִּי חֲנִינָה עֵינֵיהּ שְׂבִיעָה בְּעוֹבְדֵייהּ אֲפִילוּ עָכוֹר לֹא פְסָלֵיהּ. רִבִּי שַׁמַּי בְּשֵׁם רִבִּי אָחָא. רִבִּי חֲנִינָה מְשָׁעֵר בְּגוּשׁ שֶׁלָּאֲדָמָה. רִבִּי אָבוּן רִבִּי שַׁמַּי בְּשֵׁם רִבִּי אָחָא. מִן בְּגִין דַּאֲנָן יָדְעִין דְּרִבִּי חֲנִינָה כָשֵׁר בְּגִין כֵּן אֲנָן סָמְכִין עֲלוֹי. רִבִּי חֲנִינָה הֲוָה שָׁרֵי בְצִיפּוֹרִין וַהֲווֹן אֲתַאי קוֹמוֹי עוֹבְדִין וּמַפִּק מִן תַּרְתִּין זִימְנִין. וַהֲווֹן רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ שַׁרְיָין תַּמָּן וְלָא הֲוָה מְצָרַף לוֹן עִימֵּיהּ. אָמְרִין. חֲכִים הוּא הַהוּא סַבָּא דְּפַרְזְלוֹי חֲרִיפִין. חַד זְמָן צְרָפוֹן עִימֵּיהּ. אָמְרִין. מַה חָמָא רִבִּי מַשְׁגַּח עָלֵינָן יוֹמָא דֵין. אָמַר לוֹן. יֵיתֵי עָלַי אִם לֹא כָל מַעֲשֶׂה וּמַעֲשֶׂה שֶׁהָיִיתִי מוֹצִיא אִם לֹא שָׁמַעְתִי אוֹתוֹ מֵרִבִּי לַהֲלָכָה כִּשְׂעָרוֹת רֹאשִׁי. וּלְמַעֲשֶׂה שְׁלֹשָׁה פְעָמִים. וְהֵן עוֹבְדָא לֹא אָתָא קוֹמֵי רִבִּי אֶלָּא תְּרֵין זִימְנִין. מִן בְּגִין כֵּן צְרִיפַתְכוֹן עִמִּי.
7
Rabi Jicchak bar Nachman se učil od rabiho Elazara čisté krve, nečisté krve však ne. Neřekl snad rabi Jicchak bar Nachman rabimu Avdimovi z Chaify: Tato je blízká tomu, aby došla ke krvi nidy? Ale kdo se učí od něho toto, učí se od něho i tamto. Jicchak bar Jonatan a Rav Huna seděli. Přišla jedna žena a zeptala se jich. Jicchak bar Jonatan jí řekl: Hledej bohatšího než on. Rav Huna mu řekl: Tak řekl Rav: Kdo přijde před tebe, toho pouč. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabiho Šimona bar Aby: Kolik košů případů přicházelo před rabiho Chaninu, a co před něho přišlo, o tom se vyjádřil.
רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן יְלִיף מִן רִבִּי לָעְזָר דָּמִים טְהוֹרִין. הָא דָּמִים טְמֵאִין לֹא. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן לְרִבִּי אֶבְדַּימָא דְּחֵיפָא. קָרוֹב הוּא זֶה לָבוֹא לְדַם הַנִּידָּה. אֶלָּא מָאן דִּילִיף הָדֵין מִנָּהּ יְלִיף הָדֵין. יִצְחָק בַּר יוֹנָתָן וְרַב הוּנָא הֲווֹן יְתִיבִין. אֲתַת חָדָא אִיתָא וּשְׁאַלְתּוֹן. אָמַר לָהּ יִצְחָק בַּר יוֹנָתָן. חֲמִיתֵי עָטִיר מִנֵּיהּ. אָמַר לֵיהּ רַב הוּנָא. כֵּן אָמַר רַב. מִן דְּאָתֵי קוֹמִּיךְ הוֹרֵי. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא. כַּמָּה קוּפִּין דְּעוֹבְדִין הֲוָה אָתֵי קוֹמֵי רִבִּי חֲנִינָה וּמַה דַהֲוָה אָתֵי קוֹמוֹי הֲוָה אָמַר.
8
Lze posuzovat skvrny v noci? Rabi posuzoval v noci a prohlásil za nečistou. Řekl: Nechám ji do rána. Posuzoval ve dne a prohlásil za čistou. Řekl: Velká jsou slova mudrců, kteří řekli: Skvrny se v noci neposuzují. Řekl: Nechám ji do večera. Posuzoval v noci a prohlásil za čistou. Řekl: Nejsem to já, kdo se mýlil, to ona je bledá.
מָהוּ לִרְאוֹת כְּתָמִין בַּלַּיְלָה. רִבִּי רָאָה בַלַּיְלָה וְטִימֵּא. אָמַר. שׁוּבְקְתֵיהּ לְצַפְרָא. רָאָה בַיּוֹם וְטִיהֵר. אָמַר. גְדוֹלִים הֵן דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁאָמְרוּ. אֵין רוֹאִין כְּתָמִין בַּלַּיְלָה. אָמַר. שׁוּבְקְתֵיהּ לְרַמְשָׁא. רָאָה בַלַּיְלָה וְטִיהֵר. אָמַר. וְלֹא אֲנִי הוּא שֶׁטָּעִיתִי הוּא הוּא שֶׁדִּיהֶא.
9
Viděla [krev] na polštáři: je věrohodná, když řekne: Takovou jsem viděla, nebo takovou? Rabi Ba jménem Rav Jehudy, rabi Chelbo, rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Viděla na polštáři: je věrohodná, když řekne: Takovou jsem viděla, nebo takovou. A tak se učí: Je věrohodná. Mohlo by se říci: Jako ukazuje vzhled své skvrny, tak může ukazovat i vzhled malomocných ran. Proto Písmo praví: „A bude přiveden k Aronovi knězi nebo k některému z jeho synů kněží“ (Lv 13,2).
רָאָת עַל הַכָּר מָהוּ שֶׁתְּהֵא נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר. כַּזֶּה רָאִיתִי אוֹ כַזֶּה. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה רִבִּי חֶלְבּוֹ רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. רָאָת עַל הַכָּר נֶאֱמֶנֶת לוֹמַר. כַּזֶּה רָאִיתִי אוֹ כַזֶּה. וְתַנֵּי כֵן. נֶאֱמֶנֶת. יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁהִיא מַרְאָה מַרְאֶה כְתָמָהּ כֵּן תְּהֵא מַרְאָה מַרְאוֹת נְגָעִים. תַּלְמוּד לוֹמַר וְהוּבָא אֶל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אוֹ אֶל אֶחָד מִבָּנָיו הַכֹּהֲנִים.

Originál: Jerusalem Talmud Niddah 2:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu