MIŠNA: Žena, která potratí tumtuma, androgyna a chlapce, ať sedí jako po chlapci i po dívce. Tumtum a chlapec, androgyn a chlapec: ať sedí jako po chlapci i po dívce. Tumtum a dívka, androgyn a dívka: ať sedí jen jako po dívce. Vyšel rozsekaný nebo obráceně: jakmile vyšla jeho většina, je jako narozený. Vyšel svým způsobem: až vyjde většina jeho hlavy. A co je většina jeho hlavy? Když vyjde jeho čelo. Žena, která potratí, a není známo, co to je: ať sedí jako po chlapci i po dívce. Není známo, zda to byl plod: ať sedí jako po chlapci, po dívce i jako nida. Žena, která potratí čtyřicátého dne, nemusí se obávat plodu. Čtyřicátého prvního dne: ať sedí jako po chlapci, po dívce i jako nida. Rabi Jišmael říká: Čtyřicátého prvního dne ať sedí jako po chlapci i jako nida; osmdesátého prvního dne ať sedí jako po chlapci, po dívce i jako nida, neboť chlapec je dokončen čtyřicátého prvního dne a dívka osmdesátého prvního. A mudrci říkají: Stvoření chlapce i stvoření dívky jsou stejná, oba čtyřicátého prvního dne.
GEMARA: Žena, která potratí tumtuma a androgyna atd. Všude, kde jsme se učili: Ať sedí jako po chlapci i po dívce, je to čtrnáct nečistých a dvacet šest čistých [dní]. Ukládají se jí přísnosti chlapce a přísnosti dívky. To říkáš ohledně jejího muže. Avšak pro čisté věci ať sedí jako po dívce. Tumtum a chlapec, androgyn a chlapec: ať sedí jako po chlapci i po dívce. A bere se ohled na chlapce. Tumtum a dívka, androgyn a dívka: ať sedí jen jako po dívce. A nebere se ohled na chlapce. To říká: Porodila chlapce a dívku, nebo dívku a chlapce, ať sedí jako po dívce.
Rozsekaný, jehož hlava vyšla, co je to? Rabi Jisa řekl: Rabi Jochanan a rabi Elazar se neshodli. Rabi Jochanan řekl: Jeho hlava je jako jeho většina. Rabi Elazar řekl: Jeho hlava je jako jeden z jeho údů. Mišna je ve sporu s rabim Jochananem: Vyšel rozsekaný nebo obráceně: jakmile vyšla jeho většina, je jako narozený. Vyložil to o tom, kdy vyšla jeho hlava. Mišna je ve sporu s rabim Elazarem: Vyšel svým způsobem: až vyjde většina jeho hlavy. Ta první říká, že hlava není nic. Vyložil to o obráceném. Rabi Jonatan a rabi Šimon ben Lakiš: Rabi Jonatan podle rabiho Jochanana, rabi Šimon ben Lakiš podle rabiho Elazara. Rabi Zeira ukázal společníkům: Jeho čelo a jeho lebka. Jeden z domu Gamliela berabi Leani se ptal před rabim Manou: Když říkáš, že je to plod, pak ten, kdo přijde po něm, není prvorozený ani pro dědictví, ani pro kohena. Řekl mu: Vylož to tak, že vyšli mrtví.
Rabi Jicchak bar Nachman jménem rabiho Elazara: Lebka ptáka podle své většiny. Rabi Zeira jménem Šmuela: Hrtan ptáka podle své většiny. Přišel případ před rabiho Josiho o jednom, který byl proděravěn [v šířce] jehly. Copak nevíme, co je jeho většina?
Originál: Jerusalem Talmud Niddah 3:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.