Orla 2:6 ערלה

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:6 · 5 segmentů

MIŠNA: Obyčejný kvásek a kvásek pozdvihované dávky, které spadly do těsta: ani v tomto nebylo dost k vykvašení, ani v onom nebylo dost k vykvašení, ale spojily se a vykvasily. Rabi Eliezer říká: Řídím se posledním. A mudrci říkají: Ať spadlo zakázané na začátku, nebo na konci, nikdy nezakazuje, dokud ho není dost k vykvašení. Joezer z Biry byl z žáků Šamaje a řekl: Ptal jsem se Rabana Gamliela Staršího, stojícího ve Východní bráně, a řekl: Nikdy nezakazuje, dokud ho není dost k vykvašení.

משנה: שְׂאוֹר שֶׁלְחוּלִין וְשֶׁלְתְּרוּמָה שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִיסָּה לֹא בְזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בְזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ הִצְטָרְפוּ וְחִימִּיצוֹ רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר אַחַר הָאַחֲרוֹן אֲנִי בָּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בֵּין שֶׁנָּפַל אִיסּוּר בַּתְּחִילָּה בֵּין בַּסּוֹף לְעוֹלָם אֵין אוֹסֵר עַד שֶׁיּהֵא בוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ. יוֹעֶזֶר אִישׁ הַבִּירָה הָיָה מִתַּלְמִידֵי שַׁמַּי וְאָמַר שָׁאַלְתִּי אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן עוֹמֵד בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח וְאָמַר לְעוֹלָם אֵין אוֹסֵר עַד שֶׁיְּהֵא בוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ.

GEMARA: Tam jsme se učili: Úlitbové víno je zakázáno a zakazuje v jakémkoli množství. Chizkija řekl: Pohár, který smísil ze zakázaného a z dovoleného: spadlo-li zakázané na konci, je zakázáno; dovolené na konci, je dovoleno. Řekl rabi Šmuel bar Rav Jicchak: To je podle rabi Eliezera, neboť rabi Eliezer říká: Řídím se posledním. Řekl rabi Jirmeja: Je to přísnost u úlitbového vína. Rabi Josi se ptal: Je-li to přísnost u úlitbového vína, pak i když spadlo dovolené na konci, mělo by být zakázáno. Rabi Jasa jménem rabi Jochanana: Pohár, který smísil ze zakázaného a z dovoleného: díváš se na dovolené, jako by nebylo; ten zákaz, dává-li chuť, je zakázán, a pokud ne, je dovolen. Řekl rabi Hošaja: A to když dovolené spadlo na konci. Rabi Imi jménem rabi Jochanana: Není rozdíl, zda spadlo zakázané na začátku a dovolené na konci, nebo dovolené na začátku a zakázané na konci. I voda a víno, i když bylo smíšeno plně z dovoleného: díváš se na dovolené, jako by nebylo; ten zákaz, dává-li chuť, je zakázán, a pokud ne, je dovolen. Řekl rabi Zeira: To, co říkáš, a všechny tyto podmínky – jak je to? Rabi Josi ben rabi Bun, rabi Abahu jménem rabi Jochanana: Lahvička úlitbového vína, která spadla do sudu vína, a to znovu spadlo do nádrže s vodou: díváš se na dovolené, jako by nebylo; ten zákaz, dává-li chuť, je zakázán, a pokud ne, je dovolen.

הלכה: תַּמָּן תַּנִּינָן יַיִן נֶסֶךְ אָסוּר וְאוֹסֵר כָּל שֶׁהוּא. חִזְקִיָּה אָמַר כּוֹס שֶׁמְּזָגוֹ מִן הָאִיסּוּר וּמִן הַהֵיתֵר וְנָפַל אִיסּוּר בְּסוֹף אִיסּוּר הֵיתֵר בְּסוֹף הֵיתֵר. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק דְּרִבִּי לִיעֶזֶר הִיא. דְּרִבִּי לִיעֶזֶר אָמַר אַחַר הָאַחֲרוֹן אֲנִי בָּא. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה חוֹמֶר הוּא בְּיַיִן נֶסֶךְ. רִבִּי יוֹסֵי בָּעֵי אִם חוֹמֶר הוּא בְּיַיִן נֶסֶךְ אֲפִילוּ נָפַל הֵיתֵר בְּסוֹף יְהֵא אָסוּר. רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כּוֹס שֶׁמְּזָגוֹ מֵאִיסּוּר וּמֵהֵיתֵר אַתְּ רוֹאֶה אֶת הַהֵיתֵר כְּמִי שֶׁאֵינוֹ אוֹתוֹ הָאִיסּוּר אִם יֵשׁ בּוֹ בְנוֹתֵן טַעַם אָסוּר וְאִם לָאו מוּתָּר. אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה וְהוּא שֶׁנָּפַל הַהֵיתֵר בְּסוֹף. רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן לא שַׁנְיָיא בֵּין שֶׁנָּפַל אִיסּוּר בַּתְּחִילָּה וְהֵיתֵר בַּסּוֹף לְהֵתֵיר בַּתְּחִילָּה וְאִיסּוּר בַּסּוֹף. אֲפִילוּ מַיִם וְיַיִן אֲפִילוּ נִמְזָג כָּל צוֹרְכוֹ מִן הַהֵיתֵר אַתְּ רוֹאֶה אֶת הַהֵיתֵר כְּמִי שֶׁאֵינוֹ אוֹתוֹ הָאִיסּוּר אִם יֵשׁ בּוֹ בְנוֹתֵן טַעַם אָסוּר וְאִם לָאו מוּתָּר. אָמַר רִבִּי זְעִירָא הָדָא דְאַתְּ אָמַר וְכוּלָּהּ תִּינּוּיִין הֵיךְ עֲבִידָא. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן צְלוֹחִית שֶׁלְיַיִן נֶסֶךְ שֶׁנָּפְלָה לְתוֹךְ חָבִית שֶׁלְיַיִן וְחָזְרָה וְנָפְלָה לְתוֹךְ הַבּוֹר שֶׁלְמַיִם אַתְּ רוֹאֶה אֶת הַהֵיתֵר כְּמִי שֶׁאֵינוֹ אוֹתוֹ הָאִיסּוּר אִם יֵשׁ בּוֹ בְנוֹתֵן טַעַם אָסוּר וְאִם לָאו מוּתָּר.

Dosud když spadly jeden po druhém. Spadly oba najednou, co o tom říkáš? Rabi Eliezer – vyslechněme to z tohoto: Kdy je kvašené Kutejců dovoleno? Po Pesachu. U hospodářů po třech týdnech pečení, u pekařů ve městech po třech dnech a u pekařů na vesnicích po třech pecích. Rabi Šimon ben Elazar říká: I když řekli u hospodářů po třech týdnech pečení, [platí to,] když je to velký muž, nebo když ženil syna a upekl tři pece v jednom týdnu, jednu po druhé: je to dovoleno. A i když řekli u pekařů ve městech po třech dnech, [platí to,] když byl v tísni a upekl tři pece v jednom dni, jednu po druhé: je to dovoleno. Učí se: Rabi Šimon říká: I když řekli u pekařů na vesnicích po třech pecích, jsou zakázány do tří dnů, neboť od rána si připraví kvásek na celý ten den. To druhé těsto nevykvašuje snad ze zakázaného i z dovoleného?

עַד כְּדוֹן בְּשֶׁנָּפְלוּ זֶה אַחַר זֶה. נָפְלוּ שְׁנֵיהֶן כְּאַחַת מָה אָמְרָת בָּהּ. רִבִּי לִיעֶזֶר אָמַר נִשְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא אֵימָתַי חָמֵיצָן שֶׁלְכּוּתִים מוּתָּר לְאַחַר הַפֶּסַח. שֶׁלְבַּעֲלֵי בָתִּים אַחַר שֶׁלֹשׁ שַׁבָּתוֹת שֶׁלְאֲפִיָיה. וְשֶׁלְנַחְתּוֹמִין בַּכָּרָכִים לְאַחַר שְׁלֹשָׁה יָמִים. וְשֶׁלְנַחְתּוֹמִין בַּכְּפָרִים לְאַחַר שְׁלֹשָׁה תַנּוּרִים. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר אַף כְּשֶׁאָמְרוּ שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים אַחַר שֶׁלֹשׁ שַׁבָּתוֹת שֶׁלְאֲפִיָיה. וְהוּא שֶׁיְּהֵא אָדָם גָּדוֹל אוֹ שֶׁהָיָה מַשִּׂיא אֶת בְּנוֹ וְאָפָה שְׁלֹשָׁה תַנּוּרִים בְּשַׁבָּת אַחַת זֶה אַחַר זֶה וְזֶה אַחַר זֶה מוּתָּר. וְאַף כְּשֶׁאָמְרוּ שֶׁלְנַחְתּוֹמִין בַּכָּרָכִין לְאַחַר שְׁלֹשָׁה יָמִים וְהוּא שֶׁנִּדְחָק וְאָפָה שְׁלֹשָׁה תַנּוּרִים בְּיוֹם אֶחָד זֶה אַחַר זֶה וְזֶה אַחַר זֶה מוּתָּר. תַּנֵּי רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר וְאַף כְּשֶׁאָמְרוּ שֶׁלְנַחְתּוֹמִין בַּכְּפָרִים לְאַחַר שְׁלֹשָׁה תַנּוּרִין. אָסוּר עַד שְׁלֹשָׁה יָמִים אֲסוּרִין שֶׁמִּשַּׁחֲרִית הוּא כוֹרֶה לוֹ שְׂאוֹר לְכָל אוֹתוֹ הַיּוֹם. אוֹתָהּ הָעִיסָּה שְׁנִיָיא לֹא מֵאִיסּוּר וּמֵהֶיתֵּר הִיא מִתְחַמֶּצֶת.

A řekl rabi Jirmeja jménem rabi Šimona ben Lakiše: Který tanaita učí o kvašeném Kutejců? Rabi Eliezer. A řekl rabi Josi rabi Chaninovi Entanajskému: Pamatuješ se, přišel jsi říci, ty a rabi Jirmeja jménem rabi Šimona ben Lakiše: Který tanaita učí o kvašeném Kutejců? Rabi Eliezer. A my tak neříkáme, ale rabi Hila jménem rabi Šimona ben Lakiše: U kvašeného Kutejců se přiklonili k rabi Eliezerovi. A dále z tohoto, co řekl rabi Chanina, syn rabi Abahua: Můj otec měl takový případ, poslal se zeptat rabi Chiji, rabi Jasy a rabi Imiho a rozhodli mu podle rabi Eliezera. Rozhodují snad podle jednotlivce? Není to proto, že se u kvašeného Kutejců přiklonili k rabi Eliezerovi?

וָמַר רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מָאן תַּנָּא חָמֵיצָן שֶׁל כּוּתִים רִבִּי לִיעֶזֶר. וְאָמַר רִבִּי יוֹסֵי לְרִבִּי חֲנִינָא עֵנְתָנַיָיא נָהוֹר אָתִית אֲמַר אַתְּ וְרִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מָאן תַּנָּא חָמֵיצָן שֶׁלְכּוּתִים רִבִּי לִיעֶזֶר. וַאֲנָן לֵי נָן אָמְרִין כֵּן. אֶלָּא רִבִּי הִילָא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ יָרְדוּ לְחָמֵיצָן שֶׁלְכּוּתִין כְּרִבִּי לִיעֶזֶר. וְעוֹד מִן הָדָא דְּאָמַר רִבִּי חֲנִינָא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי אַבָּהוּ אַבָּא הֲוָה לֵיהּ עוֹבְדָא שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי חִיָיה וּלְרִבִּי יָסָא וּלְרִבִּי אִימִּי וְאוֹרֻין לֵיהּ כְּרִבִּי לִיעֶזֶר. מַה כִיחִידָיָיא מוֹרֵיי. לֹא מִשּׁוּם שֶׁיָּרְדוּ לְחָמֵיצָן שֶׁל כּוּתִים כְּרִבִּי לִיעֶזֶר.

Řekl rabi Mana před rabi Jasou: Jako říkáš tam, že halacha je podle rabi Eliezera, tak i zde je halacha podle rabi Eliezera? Řekl mu: A to ve všem.

אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יָסֵא הֵיךְ מַה דְתֵימַר תַּמָּן הֲלָכָה כְּרִבִּי לִיעֶזֶר. וָכָא הֲלָכָה כְּרִבִּי לִיעֶזֶר. אָמַר לֵיהּ וּלְכָל דָּבָר.

Originál: Jerusalem Talmud Orlah 2:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.