MIŠNA: Pole, které požali pohané, které požali lupiči, které ohlodali mravenci, které polámal vítr nebo dobytek, je osvobozené. Požal-li polovinu a lupiči požali polovinu, je osvobozené, neboť povinnost žně je na stojícím obilí. Požali-li lupiči polovinu a on požal polovinu, dává roh pole z toho, co požal. Požal-li polovinu a prodal polovinu, kupující dává roh pole za všechno. Požal-li polovinu a zasvětil polovinu, ten, kdo vykoupí z ruky pokladníka, dává roh pole za všechno.
GEMARA: Mišna [mluví o tom], že ho požali pro sebe, ale pokud ho požali pro Izraelitu, je povinné. A tak se učí: Nenajímají se pohané jako dělníci, protože nejsou znalí leketu.
Mišna [mluví o tom], že ho požali, aby ho zničili, ale pokud ho požali ne proto, aby ho zničili, je povinné. Rabi Hošaja bar Šamaj řekl: I kdybys řekl, že ho požali ne proto, aby ho zničili, je osvobozené, protože roh pole se dává ze [stojícího obilí] spojeného se zemí a půda nemůže být uloupena.
Protože odděluje ze žně za stojící obilí a ze stojícího obilí za žeň, ale neodděluje ze žně ani za žeň, ani za stojící obilí. Někdy odděluje ze žně za stojící obilí. Jak to? Dokončil [žeň] svého pole a ponechal v něm na roh pole; jakmile požal první klas, přešel roh pole na snopy, a odděluje ze žně. A nejen tehdy, když dokončil své pole, ale i když žal a řekl: Odtud dále odděluji roh pole; jakmile požal první klas, přešel roh pole na snopy, a odděluje ze žně za stojící obilí.
Nabývá prodávající rohu pole, který činí snopy dovolenými? Slyšme to z tohoto: Rabi Jehuda řekl: Kdy? Když ho od něho přijal za polovinu, třetinu nebo čtvrtinu. Jaký je rozdíl oproti předchozímu? Jen [když řekl]: Až požneš třetinu, bude tvá. Rabi Bun bar Chija řekl: To znamená, že prodávající nabývá rohu pole, který činí snopy dovolenými. Rabi Josi řekl: Tam pole nepodléhalo povinnosti v jeho vlastnictví, zde však pole povinnosti v jeho vlastnictví podléhalo. Kdyby požal polovinu svého pole a prodal, co požal, je kupující dovolený v leketu, šichše a rohu pole? Správně. Nabývá kupující rohu pole, který činí dovolenými snopy prodávajícího? [To je] spor Rabiho a rabi Jehudy ha-Nasi.
Rabi Pinchas se ptal: Podléhá žeň mimo zemi Izraele rohu pole? Abys neřekl: Zasvěcené je osvobozeno a mimo zemi Izraele je osvobozeno. Nebo: jako zasvěcené podléhá, tak i mimo zemi Izraele podléhá? Našlo se učení: „Žeň vaší země“ (Lv 19,9), a ne žeň mimo zemi Izraele.
Požal-li pokladník polovinu poloviny a nestihl požnout zbytek, než [je] všechno vykoupil, odděluje ze žně za žeň; a všechno, co bylo požato ve vlastnictví svatyně, je již osvobozeno.
Originál: Jerusalem Talmud Peah 2:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.