MIŠNA: Kdo nasbíral roh pole a řekl: Hle, toto je pro toho a toho chudého – rabi Eliezer říká: Nabyl ji pro něho. A mudrci říkají: Má ji dát prvnímu chudému, který se najde. Leket, šichcha a roh pole pohana podléhají desátku, ledaže je učinil bezpánskými.
Rabi Zeira řekl: Rabi Lazar[ohledně nabývání] pro druhého, rabi Jochanan a rabi Jehošua ben Levi – všichni tři řekli totéž. Rabi Lazar – neboť rabi Zeira řekl ve jménu rabi Lazara: Člověk nabývá nález pro druhého. Rabi Jochanan – neboť jsme se tam učili: Nález jeho nezletilého syna a dcery, jeho kenaanského otroka a otrokyně a nález jeho ženy patří jemu. Nález jeho dospělého syna a dcery, jeho hebrejského otroka a otrokyně a nález jeho ženy, s níž se rozvedl, i když jí [ještě] nedal její ketubu, patří jim. Rabi Jochanan řekl: [To platí,] když nejsou závislí [na jeho výživě]; ale jsou-li závislí na svém otci, jejich nález patří jemu. Rabi Jehošua ben Levi – neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Přou se o bohatého hospodáře. Ale chudý hospodář, protože je způsobilý brát, nabyl.
Učí se: Kdo najme dělníka, aby s ním dělal jakoukoli práci, nález patří hospodáři. Rabi Šimon ben Lakiš se ptal: Chce-li [dělník] odstoupit, odstoupí – a ty říkáš, že nález patří hospodáři? Rabi Jaakov bar Acha řekl: Rabi Jasa namítal: K čemu je potřeba toho, co řekl rabi Šimon ben Lakiš? Copak jsme neslyšeli, co řekl rabi Jaakov bar Acha: Přeli se rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš. Rabi Jochanan říká: Člověk nabývá nález pro druhého. Reš Lakiš říká: Člověk nenabývá nález pro druhého.
Rabi Redifa: Přeli se rabi Jona a rabi Josi. Jeden říká: Kdo je způsobilý brát, nabývá [pro druhého]. A druhý říká: Kdo je způsobilý dávat, nabývá. Podle toho, kdo říká „způsobilý brát“, tím spíše [ten, kdo je způsobilý] dávat. Podle toho, kdo říká „způsobilý dávat“, [ten, kdo je způsobilý] brát, nikoli.
Mišna oponuje tomu, kdo říká, že ten, kdo je způsobilý brát, nabývá; neboť jsme se učili: „Dej tuto rozvodovou listinu mé ženě“ – neboť [otec] je způsobilý přijmout rozvodovou listinu své dcery; „a tuto propouštěcí listinu mému otroku“ – neboť [otrok] je způsobilý přijmout svou propouštěcí listinu. A učili jsme se: „Přijmi tuto rozvodovou listinu pro mou ženu“ nebo „Doruč tuto rozvodovou listinu mé ženě“ – chce-li ji vzít zpět, nevezme ji zpět. A otrok je přece způsobilý doručit rozvodovou listinu! Vyložil to tak, že jde o [dvě] různé strany.
Tato mišna oponuje tomu, kdo říká, že ten, kdo je způsobilý brát, nabývá; neboť jsme se tam učili: Jedna desetina, kterou v budoucnu odměřím, je dána Akivovi ben Josefovi, aby ji nabyl pro chudé, a její místo je mu pronajato. A rabi Akiva přece byl způsobilý brát! Vyložil to: [Bylo to] dříve, než zbohatl. A i kdybys řekl, že poté, co zbohatl, vylož to tak, že byl správcem [chudinské pokladny], a ruka správce je jako ruka chudého.
Ze slov rabi Jehošuy ben Leviho[plyne], že kdo je způsobilý brát, nabývá. Neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: O bohatého hospodáře je spor. Ale chudý hospodář, protože je způsobilý brát, nabyl.
Rabi Chizkija[a]rabi Jirmeja ve jménu rabi Jochanana: [Mišna je] podle toho, kdo říká, že pohan má v zemi Izraele vlastnictví, které [úrodu] osvobozuje od desátků. Ale podle toho, kdo říká, že pohan nemá v zemi Izraele vlastnictví, které by osvobozovalo od desátků, je [úroda] zavázána, i když ji učinil bezpánskou. Rabi Josi ve jménu rabi Jochanana: [Mišna je] podle toho, kdo říká, že pohan nemá v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků. Ale podle toho, kdo říká, že pohan má v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků, mudrci zmírnili u paběrků.
Rabi Lazar se ptal: Copak nemá vlastnictví majetku? Ne k tomuto to bylo řečeno, ale k tomuto: Rabi Chizkija[a]rabi Jirmeja ve jménu rabi Jochanana: [Mišna je] podle toho, kdo říká, že pohan má v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků. Ale podle toho, kdo říká, že pohan nemá v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků – k tomu se rabi Lazar ptal: Copak nemá vlastnictví majetku? Rabi Chanina ve jménu rabi Pinchase: I tu první [námitku] vznášel proti [výroku]rabi Josiho, neboť rabi Josi[řekl] ve jménu rabi Jochanana: Podle toho, kdo říká, že pohan nemá v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků. Ale podle toho, kdo říká, že pohan má v zemi Izraele vlastnictví, které osvobozuje od desátků – k tomu se rabi Elazar ptal: Copak nemá vlastnictví majetku?
Originál: Jerusalem Talmud Peah 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.