MIŠNA: Dítě se obřezává osmého, devátého, desátého, jedenáctého nebo dvanáctého dne, ne dříve a ne později. Obvykle osmého. Narodilo-li se za soumraku, obřezává se devátého. Za soumraku v předvečer Šabatu se obřezává desátého. Je-li po Šabatu svátek, obřezává se jedenáctého. Jsou-li to dva svátky Roš ha-šana, obřezává se dvanáctého. Nemocné dítě se neobřezává, dokud se neuzdraví.
GEMARA: Je dítě, které se obřezává v den svého narození. Jak? Porodila a potom přestoupila: obřezává se v jeho den. Přestoupila a potom porodila: obřezává se osmého. Jaakov z Kfar Nevurja se zeptal rabiho Chagaje: Tedy narodilo-li se za soumraku, obřezává se za soumraku? Řekl mu: Kdybychom já a ty vcházeli jednou branou, snad bychom ten okamžik dokázali trefit.
Šmuel řekl: Zachvátila-li ho horečka, čeká se třicet dní. Smí se mu během těch třiceti dnů dávat jíst mléko z pozdvihované dávky a smí se mazat olejem z pozdvihované dávky? Slyšme to z tohoto: „Neobřezaný a všichni nečistí nejedí z pozdvihované dávky. Jejich ženy a otroci jedí.“ Rabi Acha jménem rabiho Tanchuma bar Chiji: Neobřezanost je jen od osmého dne dál. A tak se učí: Po celých třicet dní je zakázáno dávat mu jíst mléko z pozdvihované dávky a mazat ho olejem z pozdvihované dávky. Jak naložíš s nocí osmého dne? Z toho, co se učí o noci osmého dne, že [zvíře] vchází do ohrady k desátkování, plyne, že noc osmého dne je jako osmý den. A tak se učí: Po celých sedm dní je dovoleno dávat mu jíst mléko z pozdvihované dávky a mazat ho olejem z pozdvihované dávky.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 19:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.